如何评价《阅微草堂笔记》

如何评价《阅微草堂笔记》

纪晓岚故居在珠市口，南面是陶然亭，北面是琉璃厂，再北是紫禁城。显宦多居东、西城，宣武崇文历来是平民栖处，似纪晓岚这般一品要员身居此处的恐是绝无仅有。曩年，鄙人从虎坊桥京味书屋购了几册闲书出来，沿骡马市大街溜达过去，偶一抬头见到他的故居牌子，久仰大名，就迈进去了。影壁都拆了，墙上挂着个自行车，逼仄凌乱得一无是处，民房一所。令人大失所望，竟至凋敝成这个样子。鄙人袖手逗留了两分钟便出来了。真是物是人非得一塌糊涂。据闻本世纪初方修葺一新对外开放，再没去过，实在没必要去，面目全非，充其量一个遗址而已，不足观瞻。纪晓岚巨儒大家，喜欢女人，爱吃肉，对此鄙人很是惊服。“一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。”啧啧。《虫鸣漫录》说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往有之。”澎湃的精力与才思恐怕皆源于此。身为礼部尚书的纪文达公一生一妻六妾，这是有名有姓有感情的，如前所言“乘兴而幸者”，实在是无法统计。此外，纪公时常奉旨纳妾，这个也是有了名的，可以佐证。年八十好色不衰，食肉抽烟御女如故。这里还有《栖霞阁野乘》载其事道：“尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。”诚然，稗史所记未必确凿难免夸张，然吃肉上火，御女泻火，这一吐一纳也是因果必然，颇足一信。总的来说，这一切历史都包容了，也就是纪大才子晓岚，若换成是帝王，岂非又一个荒淫无道隋炀帝也哉。搞不清儒儒一生何以性烈如此，或许是食肉御女养成恶性循环身不由己了。初读《阅微草堂笔记》是很久以前的事了，觉其气息淡雅与《聊斋》自是不同，似学者淑女一般，相形才子艳妇的《聊斋》可谓一个月色溶溶夜一个花阴寂寂春，同而不党合而不流，呵呵，各有意趣。淑女、艳妇皆我所欲，女人与闲书大有***性。纪晓岚论及《聊斋》曾谦虚道：才力不及留仙万一。想来实是不愿作比，毕竟叙事身份和角度不同，创作心态目的各异，与才力本无关系。后人读时亦无须刻意相较互比。

纪文达公说：

平生心力坐消磨，纸上云烟过眼多。

拟筑书仓今老矣，只应说鬼似东坡。

年龄大了看人论事平淡无奇，读和写的心态差不多也如此。纪晓岚是河北沧州人。山东人读聊斋，京津冀人读阅微草堂，江浙人读随园子不语，感情上亲疏有差，很是微妙。这个是不可否认的。虽然都是中国语言，但施受关系及由此产生的施受力不尽相同。那些没有产生可观作品的地域，其读者或许对此不太敏感，实在也可算是一点小的遗憾。这是鄙人的一点拙念。近来读她入睡，有点闲杂的拙想就记在这里，杂言无忌。见谅。