一、司马光生平
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
二、司马光著作
1、《资治通鉴》
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，***294卷，历时19年完成。
《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后***1362年。
全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷。
《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
2、《温国文正司马公文集》
***八十卷：赋一卷，诗十四卷，文六十五卷。司马光散文，记叙周详，词句简练、通达。他自称“颇慕古文”，“而不能刻意致力”（《答陈充秘校书》）。
因不刻意致力，他的文章颇有自然质朴之感。名篇《谏院题名记》，精练明洁，富有感情。《训俭示康》教导儿子司马康厉行俭约，言简意赅地提出“由俭入奢易，由奢入俭难”，至今仍有借鉴意义。
3、《稽古录》
***20 卷，为北宋司马光所撰，是《资治通鉴》的姊妹篇。包括《稽古录》、《历年图》、《国朝百官公卿表大事记》三部分，书中于远古事但述梗概，至周***和元年（前 841）始为编年，每年略举大事。《稽古录》实为记述自上古至宋英宗朝历史大事的一部简明历史读本。
4、《涑水记闻》
《涑水记闻》（通行本16卷），中国笔记著作，宋代司马光撰。是司马光的一部语录体笔记。《涑水记闻》比较详尽地记载了北宋六朝（960-1070）的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料。
5、《潜虚》
《潜虚》，中国北宋司马光的哲学著作。仿汉代扬雄的太玄而作，***1卷，元元年(1086)书将成而先卒。
全书内容分为义理、图式、术数?3部分，相互贯通,合为一体。义理以五行为基础,吸取了阴阳、易卦、筮占的观念，构造了天地万物生成的秩序，借以论证封建社会“一以治万，少以制众”统治秩序的合理性。
图式是按照气、体、性、名、行、命之序，制作了 6个图，其中《行图》又包含了《变图》、《解图》，***为8式，并有文辞作解。
术数以1～5为生数,五行相乘得25为天数，6～10为成数，生数与成数即1～10的自然数之和为55，是天地之数；人分为10等依次相迭形成一个塔形，正符合天地之数55，喻人事由天命所定之理；天数25乘以3才成75，为命数；虚其5而用70，为筮数。
他创造了一套筮占的新法，依诸数按其筮法加以推衍，以印证其义理，实属象数学的新派。此书在司马光死后，有阙本与全本两种版本流传，后逐渐合为今本，后人有所增益。书后附有张敦实著《潜虚发微论》一卷，为主要注本。
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