站立 桌子因直立的腿而站立，树因挺直的干而站立，而人因挺直的脊梁而站立。 小草吃软弱的，但当它成为报春的使者而绿遍天涯，野火焚烧，春风吹后又生时，它的灵魂也是站立的。 藤蔓依靠大树爬上高枝，我们也许从中看到了奴颜婢膝，但当它开出艳丽的花朵，结出串串果实，给春天着色，给秋天添彩时，我们岂能讲它的心灵是萎缩的。 是站立，还是屈服，我们很难分得清？ 屈原自沉汨罗江，有时国家的忧愤，难道没有自身的软弱？司马迁忍辱受宫刑，含冤写《史记》，是苟且偷生，还是深命大义？说不清，道不明？ 我们盛赞抗清殉明的史可法，我们也在赞美勤政爱民的满族皇帝康熙，这“站立”的调味瓶中究竟有多少种味道？是我们的鼻子变了，还是本来世界上“站立”的现象就丰富多彩？ 其实，心灵是丰富的，世界也是丰富的。有一双分辨的双眼是自己不会迷路的最好保证。“站立者”，乃立而不弯也，既可指外形，也可指精神内质。外形易辨，一目了然，而精神内质则要具体分析。那些符合民族大众利益的行为，虽形似“弯折”，而最终通过曲折手段而达到“站立”的目的的行为，也是一种“站立”。那些打入敌人内部工作的“特工”，虽然在外形上和敌人称兄道弟、和气异常，但是，为了最终完成消灭敌人的任务，人们不会责怪他们的“软骨头”，而是敬佩他们的大智大勇，因为他们的心永远为人民大众的利益而跳动。史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿，如果他永远屈服于命运的安排，因残疾而心灵扭曲沉沦，不去感悟生命的真谛，那么，地坛只是他逃避歧视宣泄情感的一个避难所，根本不会成为自己精神成长的另一个母亲”。他对生命“站立”的感悟，成为笔下写作的素材。即使他的病，也成了他关照生命的突破口，《病隙随笔》等作品成为鼓舞其他人战胜自己的武器。 站立者当如钢铁，如山峰，水至柔却能穿石，水的灵魂也就是站立的。韩信虽从别人的胯下钻过，忍一时屈辱却换来人生的辉煌；项羽虽一时兵败，却因灵魂的高贵而史册留名，万代景仰。这些又何尝不是一种站立？ 世间有各种站立的方式，我们只取其中一样，就可以成就一个有价值的人生。我们要像小草，站立在大地上，不因卑微而妄自菲薄，展示独特的绿色，就是我们的“站立”；我们要像山峰，既然大地给了我们高耸的机会，就要迎难而上，让自己成为众人仰慕的风景。