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山里的石头会唱歌散文

我与尚科同庚,高中同学,师范同桌,毕业后同在一座县城工作,又有***同的爱好,三天两头见面,相互熟悉得如同对方肚子里的蛔虫,缘分可谓深矣。

 尚 科与我同学时为人真实、诚恳、谦逊、大度、儒雅,在高中和师范上学时都是班上的一团一支部书记,人缘极好,有口皆碑,深得老师的赏识和同窗们的喜爱。人的命天 注定,尚科命运比我好。我师范毕业后从山根往山顶爬,起起落落,苦苦打拼,早已被生活磨砺得棱角全无,身心疲惫不堪,而尚科为天之骄子,一毕业就进了七里 村油矿在子校教书,不久就做了校长,娶妻生子,后来改行做企业行政工作,官运亨通,先工会主席,后一党一委副书记兼纪委书记,现在已是油田公司的正处级工会副 主席,可谓名利兼收,顺风顺水,风头正劲。

 前些年,偶尔在市县报刊看到尚科的一 些散文,都是原生态的,不装腔作势,附庸风雅,甚至“丝丝”冒着傻气,感觉很乡土,很诚实,很本真,仿佛就像见到他本人一样亲切。我始终认为,有什么样的 人品就会有什么样的文品,文品与人品一脉相承,是统一的,不可割裂的。著名作家周涛在剖析他的一位作家朋友时曾这样感慨:“在文坛上,有的人是人不如文, 文章集其美善而掩其俗恶;有的人是文不如人,读其文不若与其一席谈,与其一席谈不若观其一生之所为。前一种人是为了写文章降临于世的,人不如文实可谅之; 后一种人却是以其灵魂的光芒照耀、温暖别人的,文章只是他光芒的一部分。”尚科充其量也就是个文学爱好者而已,无疑属于后一种人,他首先是以人性与人品的 光芒而立德,而立世,然后才立言的。

 2009年,因工作需要,我恢复了自己已中 断了将近30年的文学创作,与尚科经常在一起谈论文学。去年秋冬时节,我们单位着手征集整理出版《延长文学》,尚科通过网络传来了这些年自己创作的一些散 文和随笔,使我得以全面系统地拜读他的作品。今年初,尚科告诉我,他们石油系统也很重视企业文化建设,计划结集出版本系统一些文学爱好者的作品,他也在计 划之列,并希望我能为其作品集序。我说,从个人德望、文学成就、文坛地位无论那方面衡量,我都不够格,不合世俗,一笑了之。孰料,他一再催促,盛情难却, 我只得猪鼻子插葱装象了。

 尚科是个有情有义之人,因此他总是瞪着笑眯眯的眼睛看 世界,其作品无论怀旧还是反映现实生活,无论写人叙事还是状物抒情,总是充满激|情与浪漫。在“端起饭碗吃肉,放下筷子骂娘”的当下,能鄙视极商、极一权、极 欲的世俗,对芸芸众生仍然抱有一颗宽厚、仁爱、包容之心,对我们生存的这个社会和人间依然充满希望与幻想,这需要多么强大的免疫力啊!世人多惑于名,惑于 利,惑于情,岂知名利为倘来之物,汲汲于心者追逐千里而往往不得;淡淡于怀者,退避三舍而屡屡获之。尚科若佛教徒般淡泊名利,潜心奉公,而立德于人,立言 于世,立业于公,诚我辈之优秀楷模也。

 我辈皆为60后,思想上亲身体验了从狂一热 的政治文化到商业文化到无序的政治商业文化的痛苦嬗变,经历了中国社会半个世纪的治乱兴亡,因此,我们更加了解历史,渴望国家政治清明,社会稳定,总是怀 着一颗忧国忧民之心。面对纷乱的世事,横流的物欲,虽然有时我们也不得不为生存与尊严而到处奔走,妥协,但总是禁不住哀怨,困惑,彷徨,甚至悲天悯人。因 为我们崇尚传统文化,骨子里追求的是正心、修身、齐家、治国、平天下的中国传统知识分子的人生理想。这一点,虽然从时间概念上来讲遥远得有些朦胧,与时尚 比肩苍老古拙得有些不合时宜,但它是《石油情缘》一书的总体格调与品性,是其中每一篇作品的最基本元素。这种文字,有生活,诚实,带着体温,尽管平实,主 题浅显、单调,但是因为没有矫情与造作,依然保存着祖辈以及那块土地赋予他的那些本色本分与本真,仍然可以打动读者,使读者在困顿与迷惘中有所思,有所 悟。

 激扬文字摆渡苦乐年华,典藏真情收割七彩人生,这是尚科不懈的追求。他在生 活这块广饶的土地上,在理性与感性|交织的经纬线里,以良心为犁铧,开垦、耕耘、播种着自己的梦想。这个集子,是记录生活的活页卡,字字句句,都可以感触到 真情的热度与生命的质感,引起读者思想的同频***振与感情的强烈***鸣。亲情、友情、回忆、思索、感慨、奋斗、追求……这些是他文章里出现频率最多的字眼,明 白而真切的文字里洋溢着淡淡的微笑,凸显出作者的禀赋、审美观、价值观与美学追求。我很羡慕尚科豁达大度得有些浪漫的个性心理特征与人生态度。他虽然身居 闹市,背的行囊却是乡村的太阳月亮,做的梦永远是故乡的山水草木,即使写思考杂感类文章,也带着泥土的气息,即使粗砺、痛苦、无奈,也充满力量。他从古老 的黄河岸边一路走来,让人听到的是风声雨声读书声与坚定的脚步声,连叹息的.声音也使人感受到焦虑疲惫背后的勃勃生机与能量。因为,他是黄河的儿子,他无数 次领略过黄河壶口瀑布的伟岸与雄壮,他精神的头颅上永远顶着一块英雄辈出的土地上飞扬的泥土与蒿草。 上一页12下一页

 朴 素美为美的最高境界。尚科的作品就像陕北黄土地里生长出的小米、南瓜、土豆、萝卜、白菜一样,根系连接着地气,叶脉秧蔓吸纳了日月的精华,经历了植物应有 的生长周期,没有上化肥,打农药,为纯天然的绿色健康食品。我以为,就朴素美来讲,尚科的作品虽然与巴金先生晚年所著的《随想录》和季羡林教授的《牛棚杂 忆》难以媲美,但其简约、透明、真切、本色的行文风格和真情抒发是相通的,完全一致的。真实自然、朴实无华、激|情四射,为尚科作品最亮丽的色彩。是的,山 里的石头开出的花朵不一定是奇葩,唱出的歌儿不一定是阳春白雪,但能开花会唱歌本身就令人耳目一新,何况还保存着泥土的芬芳,草根的清香。

 当 然,任何事物都不可走向极端,文如其人,平实本真是尚科作品的显著特点,但“文如观山不喜平”,过于直白也是其作品的一个弊端。如果主题开掘的再深邃一 点,再多元一点,想象力再丰富一点,再开阔一点,结构行文再讲究一点,尚科作品还有很大的拓展提升空间。但是,总体来讲瑕不掩瑜,尚科作品具有真实美、自 然美、朴素美、古典美,为陕北文坛一枝光彩照人的鲜花。

 著书立说无疑是成功人生 的重要标志之一,值此尚科作品付梓印刷出版之际,谨向他表示衷心地祝贺。我是尚科作品最早的读者之一,他坚持要我为序,当然是认为我了解他及他的作品,我 也就不自量力地拉拉杂杂写下了以上文字,权且为读者欣赏他的作品指引一个视角,提一供一些思路,并向老同学交卷,求教于方家。