记得五十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田埂才能回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了许多。感到心里也有些许的光明。
如果是有月亮的时候，整个心里就会沉静下来，丝毫没有了黑夜的惶恐，在乡村，尤其是在夏夜，月亮的光格外清澈明亮，能使整个田野河流清清楚楚地舒展开来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳是从外面照进来，它的光亮犹如从花草，从树木，从小路，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万物的本来有着它自身的光，假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月所掉落出来的精灵。
月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月底下，我也觉得自己的心里也有着月亮，有着光明，那光明虽不如阳光温暧，可它却是清凉的，从头发到脚尖都会感爱的到月的清凉。
走一段路，抬起头来看看，月亮总是不离不弃的跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮，有一种亲切怡人的生命。就如同为我们在黑暗里引路仙人一样。我们在路上，月亮在路上，我们在田野，月亮在田野，我们在河边，月亮也在河边，我们回到家里，月亮正好在家的屋门前。
直到至今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？也许我们肯定它是真实的。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮只跟随自己，这是错觉；但是当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实的。
长大以后才知道，真正的事实是，我们每一个人心中都有一片月，它是独一无二，光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮隐藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放射月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
为什么道家把直指人心称为“指月”，意思就指着天上的教人看，见了月就应忘了指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的，含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江河千条，条条里都有一轮月。
以前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》:“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。”确实，如果如我们能把心眼开放到天一样大，月不就在其中了吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。
还有一首是宋代理学家邵雍写的《清夜吟》:“月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。”月到天心，风来水面，都有着清凉明净的意韵，只有微细的心情才能体会，一般人是不能理解的。我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?……
所以让天上之月成为自己的心中之月，让自己永远光明吧！