人的看似个体悲剧，其实隐藏着人类悲剧的***性。 ——题记
一、当大风在雅歌与灵魂内部响起，神的圣殿，一片光明。
一种洁白与纯净如清泉，流淌入尘世，人心是鲜红与温热的。大风以真实的面貌，凛冽地吹拂，时而扶摇于青天，时而低旋于沃野，传承一种存在的血脉。
你在大风中做片刻的思考，找寻人群的症结与苦难，美与丑的根源。一路向西的先民带走了沟壑，却留下了火种；所以你的尘世无异于常人，也需废墟中的淬火、炼金、刀耕，在苍莽中辨识另一个自我；所以，你是无比孤独，却又有同行者。
当霹雳闪现头顶，惩与戒，善与恶，高贵与卑微，残缺与完整，都将以亘古的形式逐一呈现。这是个由黑暗趋向光明的时刻，因人群战栗而得以成全。
大风吹过远处的峰峦，近处的河流，苍莽的古老村庄。灯火明亮的时刻，人的肉身析出黑暗与撒旦的原始性，这是诞生之时就注定的因子。人性，魔性，天使性，构成人的矛盾三位一体，与天地***存的象征体系。
你要从《诗经》与《圣经》中找寻人性温和的辉光，这是一个在人心散佚时代遗存的瑰宝，抒写与唱诵都在无限抵达中的人性美学。
二、大风以粗暴掠夺的形式吹去世间的浮尘。
当黎明在地平线升起，破壳而出的胚芽儿攀援于人间的炊烟，这是一种精神上的暖，这是一种黑暗之后的生命的驿动。希望，出发地是经久的人心灵，劳作的肉身，黑夜雨后，摧折的万物顽强直立，良善的本意。
萤火虫咀嚼晨露，人群咀嚼灯火。
沧海一粟。笑傲江湖。
寂灭一场流年，给种子与婴孩儿，一个新的黎明。
儒家的树冠，在历史的尘埃中依旧发光；叔本华的人本思想，在大风中涤荡。当历史成其为历史，灰飞烟灭的瞬间，总有一位智性巨子，永恒站立，是谓永生。
你在一块城砖中召唤，唤回一座古城。
一个朝代的转身，和一个法度的延续。
鹤影飞渡。菌类与蕨类同时繁殖。允许光明，就要允许黑暗；允许审美，就允许丑恶……这就是一粒种子种植出的两种结果。
打开尘世的镜子，不做盲眼人；而有过多的盲眼人，执灯，执念行走。
一叶知秋。菩提善根。
慧与惠的能量，在闪电洗礼之后，惩戒与恩施得以昭示。
只须人群注视自己的灵与肉。
一泓清泉流淌，途经干涸的土地；众多的翅膀降临；人的精神充盈为水之明朗透彻。洗去浊念，根深蒂固于泥土本末，这是泥身的原始性。
诞生于斯，归根于斯。
三、光明与黑暗的分界线。植物，动物，鸟群，安静地生长。
人群黑白两界往返，黑白眼眸循环。
翕动的鱼骨，振翅的飞蛾，废弃的车辙……人类修辞过妄的语词……
一场大风之后，招展的旗帜已无法证明意义：一场战役的成败，或者一种主义的树立。
人类肉身的天然洞穴，被众多欲念所填塞。
而良善又归往何处？一只乌鸦的喙，衔着黑白的两极。
灯火被欲念所压制，灯火也压制着欲念。
落霞与孤鹜过境，江河沸腾后安静。
冰雪之燃烧！大野被更过的雨水灌溉，万物较之欲念过盛的人群更知晓什么是澄明。当寂灭成为现实，何为黄金？何为田舍？何为王冠？
俱往矣已……生之年，亲近植物与晨光清风，切念一种流动与自由，多美的.河山。
冉冉熹微，切入灵魂。七色之外的色彩，更为诚信。
放慢脚步，掸落肩上霜雪，融入更多的蓝。
春天，在炉火中点燃。一粒麦种，拥有了故乡。
四、一座座陷落尘埃的城池，一个个王朝迅乎逝去的背影。
怎是一部《史记》了得？
年年岁岁，朝朝暮暮，物是人非。一念执著，俱往矣已。
雪中红梅，零落成泥，碾作尘。这就是大风所能视见的物证。
因寒凉而聚拢的人群，取暖是一种意念表象，更是一种善根的慧能。把肌肤的纹理梳理繁茂，枝丫朝着光明生长。期待灯火方能离开黑暗，离开自身的劣根漏洞。
一种光明！一种朝向！一种抵达！
灵魂的雅歌响起，撒旦的箭簇弯曲回渊底。人群自有光明的去处。
一道窄门，裁决天堂或者地狱的方向。
而人群，在一抔尘埃中，发光，发热。唯有自身可见。
高处的光阴，低处的季节。转换容颜，肌理，色彩。荣枯，荣耀，繁华……就在三界之间往复。你是自然之子，在众多发声中辨识自己的原生带。你热衷一堆海边篝火，燃烧的辉光多么接近星辰。
当落叶与落羽同时降临，你已是光芒的一部分。也拥有飞的翎羽。
叩问，是一种持久的课题。压低灾祸的潮汐，压低芒刺，压低刃上寒光，以及人类智齿上的淤血……
苍茫眼底，洪荒与混沌的另一种呈现。人类将再一次开天与辟地。你是其中必需的一块石头，无用而大勇！