1、《古文观止》是清朝人编辑的一部从春秋到明朝的文选，***收录文章222篇。
2、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。《古文观止》全书12卷，收自东周至明代的文章222篇，以散文为主，兼取骈文。“观止”是指该书所选
的都是名篇佳作，没有更好的了。所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。
除此之外，还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍为人们学习文言文的首选读物。
扩展资料：
《古文观止》是中国历代优秀散文的选集：
清代的吴楚材、吴调侯编选，经过吴兴祚审定。所谓“观止”，取典《左传》， 意思是尽善尽美，暗示此书所选皆是古文 精华。该书以散文为主兼取骈文，时间度上起先秦下迄明末，但所选作品数
量甚少，实属优中选优宁缺毋滥。此书所选文章的体裁多样没有派别 的偏见。在编排上此书按时代先后分为7 个时期，每个时期都有重点作家作品每篇作品都有简评。此书以选精到篇幅适中，题材
多样而备受读者欢迎，一经问世盛传不衰。从文章的思想内容上来讲，古文观止的编辑者吴楚材和吴调候对待选文的标准是一义之未合于古勿敢登也。一理之未慊于心也就是说二吴选文第一个层面
的标准就是要“合于古、慊（读如妾）于心”。从这个标准我们可以发现，二吴恪守的是非常正统的儒家思想。孔子就说他自己是“述而不作，信而好古”，他穷其一生都在整理上古先贤留下的经
典，希望能用这些经典来教化世人。孔子所信奉的“古”，其实就是所谓的“天下为公”的大道，希望大家都能崇文尚礼，没有私心。因此二吴所选录的文章，也都希望能符合孔子所期望的这一种
礼法教化的思想。另外一个“慊于心”的思想，是源自孟子所谓的“行有不慊于心，则馁矣。”我们做事就要寻求一个心安理得，一旦不慊于心，也就是心一旦不安定了，很容易一事无成。所以，
二吴所选的，都希望是那些读完能让人心安，而不是产生过多动乱想法的文章。像《庄子》这样很美的诸子散文没有入选《古文观止》，那是因为庄子不是儒家，不能“合于古”。另外，为什么曹
操是魏晋时期文学的标志性人物。《古文观止》在诸多有利因素的作用之下，一经问世之后，数百年来便让人爱不释手。自康熙年间直到民国时期，上至皇室子弟下至民间童生，近三百年来的读书
人无不接受着这部书的文学启蒙。如末代皇帝溥仪，在其年少时的一篇日记中就有这样记载，二十七日晴卧帐中，又读《古文观止》甚有兴味。一个“又”字，可以发现溥仪对《古文观止》热爱之
深。溥仪的老祖宗康熙皇帝自己曾亲自评选了一部大部头的《古文渊鉴》，溥仪竟然置祖宗钦选的《古文渊鉴》于不顾，却反复研习《古文观止》，可见这部书的魅力其“观止”之名可谓实至名归。