周国平经典散文——善良 丰富 高贵 如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我最怀念什么？一定是这6个字：善良、丰富、高贵。 看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，任凭危急病人死去；看到商人出售假药和劣质食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，一些矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条生命。我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。 中外哲人都认为，同情是人与兽区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。 看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成。我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？ 中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐于本来是公平的，每个人的天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远在功利世界折腾的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊！不管他们多么有钱，他们也只是度过了贫穷的一生。 看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地肆意凌辱他人的尊严。我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。 高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着把自己不当人了。有些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些精神贱民？ 我听见古今中外的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心、丰富的心灵、高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。 善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天有更多的人拥有它们。 赏析：周国平的散文总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的，干干净净的。无论什么时候读他的散文，都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界，从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代。徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份难得的清醒。 周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良·丰富·高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良”，“我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富”，“我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵”，他坚定地相信：人的心灵应该是善良、丰富、高贵的——可见这六个字总结了作者这些年的思考，表达了这本书的主要内涵，是周国平对社会与人性的最深切关注，是他对人的精神状态的最迫切的期望，也鲜亮了所有读者的精神世界。 “留住那个心智觉醒的时刻”，读周国平的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。天下智者似乎都对平凡的生活眷恋不已。品味平凡的生活，用最简单的语言表达你心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性。这是学者周国平对心智的理解。 “人的榜样教我们相信神的存在。” ——正如歌德的诗所说，周国平认为拥有善良、高贵品质的人足可以担任“人的榜样”：这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，但是，我们必须相信善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。 读周国平散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。他获得过多少荣誉，经历过多少风霜，似乎都不重要，重要的是他对生命的了解和敬畏，他对生活的热爱和对时光的珍惜。他那“哲学家的思和艺术家的看”的视角，他那虔诚的写作，总在影响着他的每一位读者。通过阅读经典，周国平生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大的心灵使他坚定地相信，善良的人更能活得丰富而高贵