1. 大家 用文言文怎么说
大家：诸位、众位、列位；
你们：文言文代词没有单数和复数的区别，是复数还是单数需要根据上下文来判断，如：
吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）我和你们尽全力来除去险阻。
彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）他们力量衰竭我们的力量正盛，所以打败了他们。
文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。“我们”仍是从“我”翻译出来的，“曹”字翻译成“这些人”。
若属且皆为所虏。（《鸿门宴》）你们这些人都将被（刘邦）俘虏。
所以表示现在“你们”的意思，文言文可以直接用“尔、汝（女）、若、尔”等，为了表示明确，也可以用“尔等、汝等、尔曹、汝辈、若属”等短语。
2. 文言文中大家的意思妇称夫之母《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所建！事之不成，当於奚官中奉养大家，义无归志也.” 唐 赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候.”丈夫的母亲《太平广记》卷一百二十二“陈义郎”：“大家见之，即不忘息（媳）妇》.”众人 大伙儿唐 杜荀鹤 《重阳日有作》诗：“大家拍手高声唱，日未西沉且莫回.” 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“你我大家，都要秉公守法哩！”《儿女英雄传》缘起首回：“你看他大家在那里捉迷藏捉得好不热闹.” 老舍 《骆驼祥子》十：“他没法，把自己的话有头有尾的说给大家听.”大作家 大专家宋 叶适 《答刘子至书》：“盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七.”《明史·唐顺之传》：“为古文，洸洋纡折有大家风.” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·董思翁画册题记》：“此可见公少即能画，涉历至老，既成大家，犹不自满.” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？”古指卿大夫之家《书·梓材》：“王曰：‘ 封 ，以厥庶民暨厥臣，达大家.’” 孔 传：“言当用其众人之贤者与其小臣之良者，以通达卿大夫及都家之政於国.” 蔡沉 集传：“大家，巨室.”《左传·昭公五年》：“ 箕襄 、邢带 、叔禽 、叔椒 、子羽 ，皆大家也.”《国语·晋语一》：“大家邻国，将师保之.” 韦昭 注：“大家，上卿也.”后即以称豪门贵族.汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“往者豪强大家，得管山海之利.” 唐 韩愈 《杜君墓志铭》：“ 杜氏 大家，世有显人.承继绵绵，以及公身.” 明 黄信 《明道篇》卷四：“今之论治者，见民日就贫，海内虚耗，不思其本，皆为巨室大家吞并所致.” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子.”奴仆对主人的称呼晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 彦思 奴婢有窃骂大家者.” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷六：“ 河内 司马惟 之奴 天雄 死后还，其妇 来喜 闻体有鞭痕而脚著锁，问云：‘有何过至如此？’曰：‘曾醉，窃骂大家，今受此罪.’”《百喻经·奴守门喻》：“大家行还.问其奴言：‘财寳所在？’奴便答言：‘大家先付门、驴及索.自是以外，非奴所知.’”古代对女子的尊称《后汉书·列女传·班昭》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家.”《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“大将军 梁冀 秉政，忌恶佗族，故 虞氏 抑而不登，但称‘大家’而已.” 清 刘大櫆 《章大家行略》：“大母早岁无子，大父因娶 章大家 .”宫中近臣或后妃对皇帝的称呼汉 蔡邕 《独断》：“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’.”《北齐书·安德王延宗传》：“大家但在营莫动，以兵马付臣，臣能破之.” 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“初令宫人宣勅示 王后 ，后曰：‘愿大家万岁.昭仪长承恩泽，死是吾分也.’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死.” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一：“云影觚棱曙色开，鸡鸣问寝大家来.”。
3. 文言文中大家的意思详细解释 妇称夫之母 《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所建！事之不成，当於奚官中奉养大家，义无归志也。”
唐 赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候。” 丈夫的母亲 《太平广记》卷一百二十二“陈义郎”：“大家见之，即不忘息（媳）妇》。”
众人 大伙儿 唐 杜荀鹤 《重阳日有作》诗：“大家拍手高声唱，日未西沉且莫回。” 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“你我大家，都要秉公守法哩！”《儿女英雄传》缘起首回：“你看他大家在那里捉迷藏捉得好不热闹。”
老舍 《骆驼祥子》十：“他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听。” 大作家 大专家 宋 叶适 《答刘子至书》：“盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七。”
《明史·唐顺之传》：“为古文，洸洋纡折有大家风。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·董思翁画册题记》：“此可见公少即能画，涉历至老，既成大家，犹不自满。”
叶圣陶 《倪焕之》十四：“自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？” 古指卿大夫之家 《书·梓材》：“王曰：‘ 封 ，以厥庶民暨厥臣，达大家。’” 孔 传：“言当用其众人之贤者与其小臣之良者，以通达卿大夫及都家之政於国。”
蔡沉 集传：“大家，巨室。”《左传·昭公五年》：“ 箕襄 、邢带 、叔禽 、叔椒 、子羽 ，皆大家也。”
《国语·晋语一》：“大家邻国，将师保之。” 韦昭 注：“大家，上卿也。”
后即以称豪门贵族。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“往者豪强大家，得管山海之利。”
唐 韩愈 《杜君墓志铭》：“ 杜氏 大家，世有显人。承继绵绵，以及公身。”
明 黄信 《明道篇》卷四：“今之论治者，见民日就贫，海内虚耗，不思其本，皆为巨室大家吞并所致。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子。”
奴仆对主人的称呼 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 彦思 奴婢有窃骂大家者。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷六：“ 河内 司马惟 之奴 天雄 死后还，其妇 来喜 闻体有鞭痕而脚著锁，问云：‘有何过至如此？’曰：‘曾醉，窃骂大家，今受此罪。
’”《百喻经·奴守门喻》：“大家行还。问其奴言：‘财寳所在？’奴便答言：‘大家先付门、驴及索。
自是以外，非奴所知。’” 古代对女子的尊称 《后汉书·列女传·班昭》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”
《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“大将军 梁冀 秉政，忌恶佗族，故 虞氏 抑而不登，但称‘大家’而已。” 清 刘大櫆 《章大家行略》：“大母早岁无子，大父因娶 章大家 。”
宫中近臣或后妃对皇帝的称呼 汉 蔡邕 《独断》：“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’。”《北齐书·安德王延宗传》：“大家但在营莫动，以兵马付臣，臣能破之。”
唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“初令宫人宣勅示 王后 ，后曰：‘愿大家万岁。昭仪长承恩泽，死是吾分也。
’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一：“云影觚棱曙色开，鸡鸣问寝大家来。”
4. 请大家帮我文言文翻译啊~《百川灌河》《涸辙之鲋》《心不在马》《秋水时至，百川灌河 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑.” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚.如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了.天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉.这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算.可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中.我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 涸辙之鲋 庄周家里很穷，去向监河侯借粮食.监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”。
5. 大家觉得文言文难懂吗学习文言文，先秦的散文是一把进入文言世界的钥匙.如果把先秦的文言文弄通了，那么，自两汉以后的文言的障碍就不大了.代表作品应该是《左传》吧？学习文言文，要注意，除了最常用的几个虚词（之、乎、也、者、以、焉、哉、于、诸、何……）以外，关键的其实是实词.就想学英语，要背单词一样，学习古汉语，也要记住实词.尤其是那些和现代汉语中意义稍微有些区别的那些“微殊”的实词：比如说：“走”这个词在现代汉语中是一步一步的前行的意思，但是在古汉语中，“走”却是现代汉语中“跑”的意思.……这种“微殊”的实词，在古代汉语的实词中，所占的比例很大，要特别注意.否则，读起古文来，就会“望文生义”，出许多错误.还有，学习古汉语，特别要注意的事情是，在古汉语中，一般来说，单音词占了很大的比例，也就是说，一般都是一个字就是一个词，这是要特别注意的.另外，学习个汉语还有一个特别的捷径，就是一定要弄清楚中国古代的一些基本文化常识、官制、礼仪制度……等，这样，学习起古代汉语，就会简单多了.查看原帖>>。
6. 大家来翻译古文年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说：
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
“书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。”
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。”
“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人***用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。