1.描写雪的现代儿童诗
在你的门前,我堆起一个雪人,代表笨拙的我,把你久等。
你拿出一颗棒糖,一颗甜甜的心,埋进雪里,说这样才会高兴。
雪人没有笑,默默无声,直到春天的骄阳,把它融化干净。
人在哪里,心在哪里呢,小小的泪潭边,只有蜜蜂。
这首是现代诗人顾城所写的《雪人》。
赏析:最后两句是点睛之笔,含蓄地表达了“甜甜的心”还在的意思。托物言志,很含蓄,有蕴藉之美。全诗笼罩着童话般的氛围,让我们看到,大诗人也会以清纯的笔调来抒写美丽的青春。诗并不是写得越晦涩越好。
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顾城(1956—1993)朦胧诗代表人物,1956年生于北京。1969年随父下放山东昌邑县东冢公社五年。返京后做过翻糖工、搬运工等,1987年应邀出访欧美国家,进行文化交流、讲学活动。
1988年赴新西兰,被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美,1993年10月杀妻后自杀。留下大量诗文、书法、绘画作品,出版有《顾城诗全编》、长篇小说《英儿》,及散文集多部。
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2.描写雪的小诗,现代诗,不要太长,不要太短啊~《北极君雪的现代诗精选1》 1.《天之雪》 ~~~~じ☆ve~北极君著 即来人间为客 转眼百年已过 几件事从容入梦 几回醉不愿意醒 绝不蹉跎 想你的千百个夜 天似漠 心如雪 饮尽苍凉 此情是火 独品茗 与岁月***酌 世界冷暖之感觉 2.《北方的雪》 ~~~~じ☆ve~北极君著 北方的雪正在起舞 在寒冷的冬季里欢呼 茫茫的天空是生命盛开的地方 雪一片一片在风中 飞娑、飘逸--- 舞累了 睡在冰冷的泥土上 大地瞬间莽然 如铺了一层白玉做的地毯 3.《很想在月光下与你散步》 ~~~~じ☆ve~北极君著 很想在月光下与你散步 最好踏雪 轻赴村外 在雪停风落 万籁静寂的夜 听我们的心跳和呼吸 我要诉尽思念 我要捧着你的脸 吻暖你长久冰冷的唇 很想在月光下与你散步 听我们的脚步发出的声音 不论那时 你已老去 还是富有青春 我都愿意等 在故乡的某一个冬天 一次没有限期的约会 4.《思念像最美的白雪》 ~~~~じ☆ve~北极君著 祈望 与你重逢在圣诞节 思念像最美的白雪 夜也闪亮着 星星此时不在沉默 打开玻璃瓶子 绽放醇香的葡萄汁 已装满期待的杯子里 5.《一片雪花是一个来自天外的倾述》 一片雪花是一个来自天外的倾述 而我的话语是遍地的雪原 在等待你 轻轻的践踏 听 一串串咯吱\咯吱的思念 你愿意把我堆成雪人 揉成雪球 任意的打在我的脊背上 只要你开心 我还变成更多的雪 飘落在 冬季的节日里 ···北极君诗歌精选。
3.关于雪的儿童诗大全1、《雪精灵》
杨彤
它是一颗颗小精灵,
它有一种魔力------
它为地球换上了新装,
给大地穿上雪绒绒的皮袄;
为高楼戴上了白色的帽子,
给汽车披上了洁白的衣裳;
让摇曳的小树换上一片银装,
新的一年又是好兆头;
新的一年又会大丰收。
2、《如果我是一片雪花》
金波
如果我是一片雪花,
我飘落什么地方去呢?
飘到小河里,
变成一滴水,
和小鱼小虾游戏?
飘到广场上,
去堆雪人,
望着你笑眯眯?
亲亲她,
然后就快乐地融化。
3、《雪花》
王建生
一片,一片,
美的宛如天外的奇芭,
一朵,一朵,
白的恰似盛开的梨花。
漫天飞舞的雪花,
轻盈,宁静,
悄然无声的落下。
拥着漫山遍野的洁白,
布满均匀覆盖的庄稼,
遥看一望无际的原野,
漂亮的就象美玉无瑕。
一夜突如其来的寒潮,
吹来了久违的雪花,
一场孕育已久的风雪,
降落在初冬的月下。
4、《咏雪》
清 郑板桥
一片两片三四片,
五六七八九十片。
千片万片无数片,
飞入梅花总不见。
5、假如我是一片雪花
周骆
假如我是一片雪花,
我会飘到田野里,
给麦苗盖上一层厚厚的被子。
假如我是一片雪花,
我会飘到妈妈的脸上,
告诉妈妈:“冬天来了,别忘了多加衣服。”
假如我是一片雪花,
我会飘到大树上,
欣赏冬天美丽的景色。
假如我是一片雪花,
我会飘到山顶上,
静静地等待春天的到来。
4.关于雪的儿童诗关于雪的儿童诗:
1、《雪梅·其一》
宋代:卢梅坡
原文:
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
译文:
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下,只得搁笔好好思量。梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
2、《除夜雪》
宋代:陆游
原文:
北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
译文:
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
3、《对雪》
唐代:杜甫
战哭多新鬼,愁吟独老翁。
乱云低薄暮,急雪舞回风。
瓢弃尊无绿,炉存火似红。
数州消息断,愁坐正书空。
译文:
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
4、《江雪》
唐代:柳宗元
原文:
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
译文:
所有的山上,飞鸟的身影已经绝迹,所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上,一位披戴着蓑笠的老翁,独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
5、《逢雪宿芙蓉山主人》
唐代:刘长卿
原文:
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
译文:
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
5.关于雪的儿童诗雪
雪儿在空中飞舞着
向大地的孩子招手
轻飘飘的落在大地
聚集在一快嬉戏
孩子们
捧起手中的雪
轻轻的抚摸着
堆起了
一个可爱的雪朋友
雪,天国中最圣洁的仙子,
你纯洁、晶莹而又冰冷。
风儿轻轻舞动着你娇美的灵体,
使你不由自主地降临大地。
高傲的心性使你不愿沾染一丝人间的气息。
而飘落人间的你其实早已失去了自己的灵魂,
如行尸走肉般在茫茫天地间漂泊。
直到自己的身体也在时间的长河中消失殆尽,
你也结束了自己生的历程。
重新回归无尽的虚无,
等待再一次重生的开始。
6.有关小孩玩雪的诗句有关小孩玩雪的古诗有《稚子弄冰》稚子弄冰作者杨万里 朝代宋稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响,忽作玻璃碎地声。全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。
孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。
诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。扩展资料传统冰上体育活动-冰嬉冰嬉作为我国北方人民一项传统的体育活动,其由来已早,但具体起源于何时,现无确切考证,但至迟在宋代就有了“冰嬉”的明确记载。
据《宋史·礼志》记载,当时的皇帝就喜欢冰上的娱乐活动,在后苑里“观花,作冰嬉”。明朝时,冰嬉就被列为宫廷体育活动。
明末,努尔哈赤已有擅长滑冰的军队。努尔哈赤于天命间(1616-1626) 征服了巴尔虎特部落,率大兵离去后,巴尔虎特部落又叛变,围攻墨根部甚急。
此时,努军已远行数百里之外,据《清语摘钞》中“乌拉滑子”记载:“时有费古烈者,所有皆着乌拉滑子,善冰行,以炮驾爬犁,沿脑温江冰层驰往救,一日夜行七百里……满兵至,巴尔虎特尚弗知。”这里所说的在冰层上驰行的“乌拉滑子”,实际上就如同现代的冰鞋。
清朝是中国古代冰嬉发展的黄金时代,这与统治清朝的满族人的风俗习惯有直接的关系。冰嬉是清代宫中流行的众多冰上活动的统称。
它既是娱乐活动,也是军事操练。清代,由东北到关内,从宫廷到民间,冰嬉大为盛行,故有“国俗”之称。
于敏中在《日下旧闻考》卷二十一《国朝宫室》中曰:“(西苑太液池)冬月则陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而修国俗。”当时冰嬉规模之大,参加人员之多,前无类例。
据《清朝文献通考》卷一百七十五《乐考二十一》记载:“每岁十月咨取八旗及前锋统领、护军统领等处,每旗照定数各挑选善走冰者二百名。内务府预备冰鞋、行头、弓箭、球架等项。
至冬至后,驾幸瀛台等处,陈设冰嬉及较射天球等伎。分兵丁二翼,每翼头目二十名,服红黄马褂,余俱服红黄齐肩褂。
射球兵丁一百六十名,幼童四十名俱服马褂,背小旗,按八旗各色以次走冰较射。”由此可以推算出,参加冰嬉的人员至少在1600人以上。
当时的冰嬉活动主要在西苑太液池(今北京北海) 举行,有时也在中海举行。到时候,“圣驾御冰床临观焉”。
今北京北海漪漾堂,就是乾隆皇帝和后来的慈禧太后观赏冰戏的地方。当时进行冰嬉活动所穿的冰鞋是由鞋和冰刀两部分组成。
形制一般有两种:一种是“以一铁直条嵌鞋底中,作势一奔,迅如飞羽”(《养吉斋丛录》卷十四),这种冰鞋与现代滑冰所用的冰鞋很相似;另一种是“底合双齿,使啮凌而人不踣焉”(《日下旧闻考》卷二十一引乾隆“冰嬉赋序”),这是一种双刀的鞋,因冰刀安装在鞋底木条两旁,故不易倾跌倒下。清代初年,冰嬉一度入于兵家。
清廷把一系列冰上活动视为军事训练,设冰鞋处专门管辖。久之,军事训练的目的逐渐淡薄,游艺性慢慢突现出来。
故宫博物院藏有一幅《冰嬉图》,它是乾隆年间宫廷画家张为邦、姚文翰所绘,该画使我们对清代宫中冰嬉有了一个形象而直观的了解。清代的冰嬉活动不仅在皇宫内苑,而且在民间也较为普及。
康熙年间李声振在《百戏竹枝词》中写道:“捷足行看健步纷,寒流趁冻雪花春。铁鞋踏破奔驰甚,悔作银河冰上人。”
注曰:“足看铁底鞋,一步恒数丈,行冰上,兼有能格斗跳舞者,都门入冬,城河最多。” 《帝京岁时纪胜》中“滑擦”条亦称:寒冬之时,“都人于各城外护城河上,群聚滑擦(即滑冰)”。
《帝京岁时纪胜补笺》中说:“什刹海、护城河冰上蹴鞠,则皆民人练习者。”由此可见,民间滑冰活动的内容也十分丰富。
光绪三十二年(1906)刊印的《燕京岁时记》记载,这些民间开展的滑冰活动一直流行到清末之时,经久不衰。甚至直到今天,这项活动依然流行,经久不衰,《冰嬉图》一次次地被人们演绎着。
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