个人理解如下：
林语堂“以自我为中心，以闲适为格调”的散文主张是消极性与积极性同时存在的。
这种主张虽然也时时流露出不满现实的情绪，但存在消闲自娱，躲进“象牙之塔”，咀嚼闲适趣味的倾向，客观上有对现状消极逃避的不良后果。这是它消极的一面。
这种主张在林语堂运用到个人实际创作后，虽然作品内容流于抽烟、西装、牙刷、吃穿坐用之类琐事，但文笔的优美清新却能使人在清淡闲聊中感受到美的存在。他追慕自然平淡，矢志本色，力戒虚饰浮泛，在淳古淡泊中显出朴素纯真，这对当时风行的浮躁文风是起了一定矫正作用的，而且作品幽默中不乏人生哲理的透视，淡远飘逸中自有一种风韵，一种情趣，一种任运自在的人格与个性。这是它积极的一面。
总体来说，林语堂“以自我为中心，以闲适为格调”的散文主张是在30年代早期提出的，当时中日尚未“终有一战”，它是积极性稍大于消极性的。对这种主张正确与否，鲁迅和林语堂在当时有过激烈的争辩，论争始于1932年，历时长，参加者多，获益者亦不少，有力推动了散文创作的多元化发展。我们今天不该因为林语堂先生在这次论争里是鲁迅先生的论敌就全盘否定他的这种散文主张。