1、应该这样理解：用苦寒的药物去治疗热证，此热非但不减，反而更趋严重。说明此热非有余之实热，而是阴虚所致的虚热（多为肝肾阴虚），是虚证造成的虚火，即非火之有余，乃水之不足，故当滋阴壮水来抑制阳火亢盛。
用辛热的药物治疗寒证，病不愈而反见寒者，非实寒也，乃阳不足，阳虚生寒，当取之阳，即用温补阳气治疗阳虚证。
2、对于虚寒虚热的治则，并不在于泻其寒或热，而在于补阳以制阴，补阴以滋阳；“壮水之主，以制阳光，益火之源，以消阴翳”才能达到调整阴阳之偏衰，以平为期。
3、这句话是唐代王冰根据《素问·至真要大论》中“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”作出的精辟注释，对寒热虚实阴阳水火之论发挥殆尽，此一治虚理法遂垂训千古，为后世临床治疗虚弱病证提供了理论依据和准则。
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王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。
他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。
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扩展资料
《至真要大论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。
篇名解
至，极也。真，精微、精深。要，重要、切要。大论，即大的言论、宏论。
本篇主要讨论了五运六气的有关概念及六气变化所致疾病的机理、证候、诊断、治法等。并讨论了方剂的配伍、佐制、服法、禁忌等。进而概括出著名的“病机十九条”等重要医学内容。因为这些都是最精深、最重要的内容，故以“至真要大论”名其篇。
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“至真要，即至为真切重要之义。本篇着重说明运气学说的临床应用，并在病机、辩证、治疗立法等方面都作了系统而精辟的论述。内容把司天在泉六气分治的变化所产生的疾病，以及六气胜复的道理及其影响所致的病变，均作了较详细的论述，指出疾病的发生与气候变化有密切关系。
文中还论述了药物的性能、六气淫胜的治疗原则，以及处方的配伍、剂量、服法、禁忌等各方面，为后世治疗学、处方学制定了一个规范。论中还把一般常见的症状，分别类型，归纳为病机十九条，说明各种证型和五脏六气的关系，示人谨守病机，并使临床辨证更有系统性和针对性。”
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