将犬吠所怪桀桀者必见锄也翻译是不是说犬吠所怪，小人必定被铲锄吗
具体分析：
将犬吠所怪，桀桀者必见锄也的翻译是“不是说犬吠所怪，小人必定被铲锄吗”，这句话出自颜太初杂文序，颜太初杂文序是宋代文学家司马光创作的一篇散文。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。形散主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
拓展知识：
散文，汉语词汇，拼音是：sǎn wén。一指文采焕发；二指犹行文；三指文体名。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文一词大约出现在北宋太平兴国（976年12月-984年11月）时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经传史书）统称散文，后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
特点
形散神聚：“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事从根本上写的是情感体验。情感体验就是散的神，而人与事则是散的可有可无、可多可少的“形”。
形散主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
神不散主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务