第78卦、出自书中第三十一章：独发章。 鋈子详解《增删卜易》卦例
寅月丁卯日，占请迎父王灵柩，允否？得火天大有之离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
乾宫：火天大有（归魂） 离宫：离为火（六冲）
青龙 ▅▅▅ 官鬼己巳火 应 ▅▅▅ 官鬼己巳火 世
玄武 ▅ ▅ 父母己未土 ▅ ▅ 父母己未土
白虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金 ▅▅▅ 兄弟己酉金
螣蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土 世 ▅▅▅ 子孙己亥水 应
勾陈 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○ ▅ ▅ 父母己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅ 妻财己卯木
原著：彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。予曰：此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。再请一卦，合而决之，又得泽火革变水火既济：
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
青龙 ▅ ▅ 官鬼丁未土 ▅ ▅ 兄弟戊子水 应
玄武 ▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅ 官鬼戊戌土
白虎 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○ ▅ ▅ 父母戊申金
螣蛇 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅ 兄弟己亥水 世
勾陈 ▅ ▅ 官鬼己丑土 ▅ ▅ 官鬼己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅ 子孙己卯木
原著：予曰：此卦正与前卦相合。前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩允，目下月破，万万不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之独发爻耶？
注解：
1.审占事：
a.所谓独发独静，摘书中所说：‘五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。’在本章中，作者的中心意思是要提醒大家，断卦时不要执迷于独动爻，还是要以用神、世爻以及用神和世爻的关系为中心来分析。
b.这卦令我颇费脑筋，卦的类型较难审定，主要是因为此卦涉及到明清历史背景。为何父王灵柩不在求测人所在地，一般会存在两种可能：一可能是这位父亲战死边关或死在任上，而就葬于该地了，而后辈与其不在一地，所以打算取回其灵柩，如果是这种情况，此卦占事可以理解为：‘何时可以取回父王灵柩’那么就是应期占，灵柩管理者或者朝廷肯定会让取回灵柩的，取回灵柩只是时间问题；二是这位父亲可能是个罪犯，死后由官府埋了，这就不一定能取回灵柩了，所以占事中有‘允否’的字样。另外这位父亲是一位王爷，这就更复杂了，王爷一旦被定罪，往往罪更大，因为王爷犯罪往往是涉及到皇位、皇帝等比较严重的问题（比如多尔衮，生前风光无限，而死后却被顺治帝追论谋逆罪而夺其一切封号，又被毁墓掘尸...直到一百多年后，乾隆帝才给多尔衮平反而恢复封号），如果是这种情况，那么此卦就是一般事占之自己事占了，就不是简单的时间问题了。
c.作者断此卦并没有多大磕绊，而我却苦苦冥思，这是因为野鹤老人常为达官贵人解卦，对官场之事很了解，所以他应该是了解一些求测人的背景的，求测人父亲是位王爷，那么求测人有可能也是王爷（世袭）或者是贝勒、贝子等的身份呢。
2.查卦象：a.大有卦有包容、丰富、收获、强烈、旺盛等卦意；b.主卦归魂、变卦六冲；c.动爻妻财甲寅木动化带谋星父母己丑土，动变组合是动始变终；d.大有卦九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’
3.辨用神：
a.按照应期占来分析，那么取表示灵柩的父母爻为用神。
b.按照一般事占之自己事占来分析，如果最终是关心灵柩能否要回，那么取父母爻为用神，但因为占事中有‘允否’字样，这涉及到灵柩管理者的态度问题，所以亦有可能要取灵柩管理者为用神，那么这就要取官鬼爻为用神，如果这灵柩的取回是涉及皇家之事，那么还有可能取君爻皇帝为用神（以君爻表示皇帝，在书中作者经常这么用）。
c.客观的分析一下历史背景，如果卦中这位王爷父亲是罪臣，那么其后辈就是罪臣之后，怎敢轻易请迎灵柩？！或者说这位王爷父亲是罪臣，但没有翻案之前，其后辈怎敢轻易请迎灵柩？！所以综合分析，我个人认为求测人还是更关心灵柩本身何时能取回，那么取父母爻为用神。
d.主观取用，用神两显，世应优先，取父母甲辰土为用神；客观取用，显然也是父母甲辰土更符合现实情况，内卦乾为父，父母甲辰土是本宫真六亲且持世，螣蛇表示担忧、思念（父亲和父亲灵柩之事），纳音沙中土本就有坟墓、陵寝、灵柩之象。
4.析吉凶：
a.如果按照应期占分析，无吉凶可言，即必会取回灵柩。
b.如果按照一般事占之自己事占分析，那么值临日、月建的忌神妻财甲寅木旺动克世用父母甲辰土，那是取不回灵柩了。这就有了矛盾，既然有疑问而不能定论，所以作者遂再请一卦，合而决之，‘卦之恍惚者而再占’是作者重要的研判方法之一。
c.再占卦的目的是为了解决第一卦的疑问，第一卦疑问在是与否上，而再占卦清晰地指明了是与否的问题。但有一点我持保留态度，就是君爻父母丁酉金暗动之说，我认为其在月建囚，又日建冲为破而不是暗动，而蒙恩允之说我亦不认同，再占卦的目的只是针对性的为了解决第一卦的疑问，而不应该用再占卦解释或者说明所占之事的其他问题。即便是再占卦的这个暗动对应第一卦的六冲，那么理应应期快，但迎灵柩绝不是一个短期事（可参看《清通礼》一书），所以作者此说有附会之嫌。
d.九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’意为：‘用大车载人载物，有明确的目的地，没有灾祸。’（此处大车为双辕牛车而不是单辕马车，马车皆为小车，‘大车、载‘之说是因为乾伏坤之象，坤为牛车、为承载，此论是近代易学大师尚秉和先生考证后之说，其考证后发现卦辞、爻辞皆出于象，而象有伏象、对象、反象等，我近来在研读《焦氏易诂》及《周易尚氏学》）此爻辞其实说明了所占之事是可成的，亦说明了所占之事与车与载人载物有关，灵柩自然是要用大车拉回来的。
5.断应期：第一卦及再占卦作者对应期阐述甚明。只是应期不是应在月而是应在年上了，可见此卦之占事时间跨度之长，可以说是在侧面佐证了所占之事的复杂性。
求采纳