孔尚任诗写<<甲午元旦>>:“萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《***内人夜坐守岁》的诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。”夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸！”诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己“努力尽今夕”，表现了诗人只争朝夕的精神。
祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。
在这快乐分享的时刻，思念好友的时刻，美梦成真的时刻。祝你——新年快乐，佳节如意！
只有雪地上留下艰辛的足迹，才会懂得活的珍贵，活的炙热。祝新的一年中你的生活美满幸福。
祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！元旦快乐！
不需要多么贵重的礼物，也不需要多么郑重的誓言。我只需要你一个甜甜的微笑，作为我新年最珍贵的礼物。
许一个美好的心愿祝你新年快乐连连，送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆，送一份漂亮的礼物祝你微笑甜甜。
21世纪的第二个元旦过去了。这是一个辞旧迎新，万象更新的时节。
元旦，古称元日、元春、正旦等。从字面上看，元为首，旦为晨。元旦即是每岁第一天的早晨。人们对新的一年寄托着更大的希望，期待着新年时刻的来临，故以元旦为名进行庆祝。“元旦”一词最早见于南朝梁人萧子云的《介推》诗：“四气新元旦，万寿初，今朝。”表现了一元复始，人寿年丰的景象。
时至元旦，宫廷有朝贺之礼。曹植《元会》诗云：“初岁元祚，吉日帷良，乃为嘉会，宴此高堂。”描绘了曹魏时期元旦朝会的盛况。元旦之际，民间亦有喜庆之祝。明代陈宪章的《元旦试笔》展示了老百姓在元旦节日里的喧闹欢娱情况。其诗曰：“天上风云庆会期，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”歌声笛声，足见黎民之乐。唐代孟浩然的《田家元旦》诗，则流露出清新淳朴的农家风味：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，***说此年丰。”
每临元旦诗兴浓。我国许多无产阶级革命家写的元旦诗，意境开阔，内涵充沛，情趣别致，令人击节三叹。1930年元旦，毛泽东在风尘仆仆的行军途中吟诗《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”其革命气概何等昂扬。董必武曾写下《元旦口占用柳亚子怀人韵》一诗：“***祝新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”其战友深情真挚感人，何等深刻精警。1943年元旦，谢觉哉高歌《一九四三年元旦黎明枕上口占》诗：“曾过两万日，欣逢六十春。窗虚犹见月，儿醒已呼晨。事已年年旧，行宣月月新。重生今打算，未惜鬓毛陈。”
宋代宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”
唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，***说此年丰。”
新年伊始，欢乐祥和，正是文人学士大发感慨的时候。自古以来，诗人无不在元旦抒情言志，吟诗作赋，留下许多脍炙人口的佳篇。宋代王安石《元旦》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”寥寥二十八个字，便将新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定的浓烈的喜庆气氛写得有声有色，堪称千古绝唱。
当然，古之元旦是指农历正月初一，与公元纪年的元旦不应“同日而语”。但都作为岁首，吟诗之情当是一致的。宋代宋伯仁《岁旦》诗云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”反映诗人知足常乐、悠闲自在的欢度新年情趣。
元旦是人们辞旧迎新，互相热烈祝贺，重新构思新生活的时光。唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，***说此年丰。”诗意清新淳朴，大有陶渊明遗风。唐代刘长卿亦有诗句云：“春衣试稚子，寿酒劝衰翁。”细致入微地描绘了老人儿童各得其好的情景。唐代朱鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”写出人们燃放爆竹、集庆满庭的欢乐场面。新年伊始，金鸡报晓，唐代骆宾王咏道：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”人们在元旦的早晨常常会互相祝贺新年，唐代薛逢曾咏道：“相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。”
元旦代代有绝唱，元旦诗，出自现代名人之手，其意境和情趣别开生面。 1930 年，毛泽东行军途中写下《如梦令。元旦》：“宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。 1924 年元旦，董必武在重庆国统区工作，口吟一首诗，表达他高风亮节的革命情操和对战友的祝福：“***庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”当代无产阶级革命家林伯渠，也写有一首动人的春节观花诗：“迈街相约春花市，却看骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”此诗妙就妙在最后一句，以高度概括的语言表达出当代新年的无穷意蕴，耐人寻味。当代名人赵朴初，也有吟新年的意境新颖的好诗：“东风又入新年，迎来春色无边。”
如梦令元旦
毛泽东（1930年1月）
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
流浪人间。
-------------------------------
元旦试笔
陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
-------------------------------
丁卯元日
钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐
-------------------------------
新年作
刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳***风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
-------------------------------
元日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符
清平乐
○苏亮新
莺歌燕舞，
九域繁花怒。
三代新天民致富。
特色江山永固。
神舟六号遨空，
玉皇倾殿迎恭。
又报春回大地，
禹疆万马奔腾。
七绝
○苏亮新
金鸡隐去黄犬来，
广袤秦川任吾才。
守护长城匤正义，
和谐社稷似蓬莱。
七律
峥嵘岁月我豪情
○黄大白
长街炮竹艳旗旌，辞旧迎新感慨生。
强国富民千载梦，和谐发展世人惊。
闻鸡起舞身心健，破浪乘风方向明。
锦绣人生风化雨，峥嵘岁月我豪情。
万象更新
○黄涯
柳红梅绿又一年，狗头鸡尾紧相连；
繁荣城乡多新品，富裕农村免赋田；
华丽小车驰满路，神州锦绣美家园。
元旦颂歌
○李伟空
（一）
闻鸡起舞祖生（注）鞭，斗转星移又一年；
四代中枢施善策，九州赤子奋争前。
神州航宇惊牛女，科技兴邦改天地；
物阜民丰増国力，中华崛起谱新篇。
（二）
汪汪义犬唱瑶篇，预祝新年是好年；
海晏河清凝紫气，云开雾散现晴天。
同根箕豆情难断，***祖炎黄脉永连；
台陆双赢归一统，南山牧马乐团圆。
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民***和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。
元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。自来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将农历正月初一称“春节”，将公历1月1日定为“元旦”。