大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜；同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜。到了晚上，元纪派太监来颁赐奖品，独迎春；贾环没得。元妃还批评贾环这首谜语不通，根本没猜，贾环十分难堪。据贾环说，他这首谜语的谜底，一个是枕头，一个是房脊上的兽头。贾环是宝玉的同父异母弟弟，赵姨娘的亲生子。因为是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥琐，心术不正，行为顽劣，一向被人鄙视。这首谜语正好表现了这位三少爷的草包本色。它首先是语言粗鄙，什么大哥、二哥之类，完全是市井无赖的口吻，毫无读书人的文雅气；二是生拉硬扯，床上的枕头和房上的兽头硬把它们排成兄弟，毫无道理，三是语言不伦不类，有角八个，够多了，他却说只八个，果然不通得很。贾环是个小丑式的人物，作者，通过这首谜语又让他出了一次丑。 猴子身轻站树梢。
元妃有兴致特意从宫里送出谜语并赐物，使贾母特别高兴，于是组织了个灯谜会，连贾政也来承欢取乐，在上房悬灯结彩，设了酒果，备了玩物，为荣华富贵的生活又添了一番情趣。然而，在这种热闹的气氛中，又透出一股悲凉的气息，看下面诸谜语便知。这是贾母带头作的谜语，谜底是荔枝。这首谜语不难猜，也不高明。因为是老祖宗作的，贾政便故意乱猜别的，让贾母罚他，逗贾母高兴。这种尽孝的方式，只令人觉得做作。猴子身轻站树梢，很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的树倒猢狲散那句俗话。此时此刻，贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹，丝毫没有“树倒”的危机感。作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。 身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
贾政念出这首谜语后，立即把谜底告诉宝玉，暗示宝玉告诉贾母，所以贾母一猜便着：是砚台。
这首谜语和贾政的身分相称。他从封建阶级的标准说，还算有德，同乃兄大恶棍贾赦作风不同，不嫖不赌，恪守忠孝之道，俨然是位道学先生，这就是身自端方。在维护封建阶级利益和贵族家庭传统上，他是死硬派，对宝玉的叛逆行为深恶痛绝，把宝玉打得死去活来，够得上体自坚硬了。他虽然并无才学，还硬撑着一副读书人的架子，仿佛和笔、砚结下了多么深的情缘，有些令人作呕。这样一个封建家长作这样一首一本正经的谜语，即使人觉得正常，同时又觉出一些讽刺意味。同时，一个“砚”暗示了灵验之“验”。后文贾政从灯谜中觉得不祥，此处暗示贾政之语正确。第四句“有言必应”也暗示了众人的命运将被贾政句句言中。 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已成灰。
贾母、贾政的谜语之后，就是众姊妹们的谜语了。贾政奉贾母之命一个个猜去，第一个就是元纪这首谜语。他猜：这是爆竹吗，宝玉答：是。妖魔当象征贾家的政敌。当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候；谁不惧怕他家，特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。秦氏出丧、元纪省亲之类的盛大举动正是一声震得人方恐之时，上自王公贵族，下迄市井小民，然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。 天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
这首谜语的谜底是算盘，谜面的语言句句双关。
贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进中山狼的口里。对迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，劝谏过两次，无奈贾赦不听，宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运，都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结果都是有功无运，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。作者为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情诗。 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政猜是风筝，探春笑答：是。作者每写及探春命运时，总用风筝暗喻。她的判词前面着两人放风筝，第七十回探春的软翅凤凰风筝被风刮走，这首谜语又是说的风筝。探春的命运犹如断线风筝，将要远嫁他乡，而且她的从“清明妆点最堪宜”可以看出她远嫁的时间是在清明时节。 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此身沉墨海，性中自有大光明。
贾政猜是佛前海灯，惜春笑答：是。海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯，隐喻惜春出家为尼。
对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事，可是从古至今有几个人真正相信，那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。“性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话；听佛经、沉墨海等句才见作者的真情。试看前面判词：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁，写得多么惨淡凄凉。 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁。
这首谜语的谜底是更香。更香用于计时，即在香上标出刻度，以燃烧的长短计算时间。
脂本系统中，有的(庚辰本)属宝钗，有的(甲辰本)属黛玉。通行的《红楼梦》(程乙本)以这首谜语属黛玉。这就形成一件小公案。一般认为是宝钗所作，理由见下面另一首后人添加的宝钗所作灯谜解析，而此回中黛玉未做灯谜（或所作灯谜的内容同原稿已佚）。
如把这些诗句理解成日后宝钗寡居的苦况，第一句隐两手空空，第二句隐无情无缘，第三、第四句隐夜夜难眠，第五，第六句隐痛苦难熬，第七、第八句隐时光流驰，红颜将老。尤其第七、第八句，暗示孤独终老，而黛玉普遍认为是自杀而死的，故认为非黛玉所作，且原版中确为宝钗所作，只是后人擅自改为黛玉所作，并添加了另外两首。
若认定是黛玉的，则句句说的是更香，又句句在说人。琴边衾里两无缘，是说黛玉和宝玉没有夫妻恩爱的情份，白白地恋爱一场。晓筹不用鸡人报，似乎有写黛玉忧思不眠之意。第七十六回写湘云去潇湘馆过夜，湘、黛二人同时失眠，黛玉说：我这睡不着也并非今日，大约一年之中通***也只好睡十夜满足的。黛玉多病、多愁、多泪，焦首煎心，日日年年，正是她的特点。最后两句是同情怜惜的话：要珍惜青春的时光，周围生活中的风雨阴晴、是非纠葛任它去，不要挂在心上。
这类诗，说谜语是很巧的谜语，丢开谜底去欣赏，就是很有味道的诗。 南面而坐，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
谜底是镜子。
有的早期《石头记》抄本上没有这首谜语，而且又见于明代冯梦龙编的《挂枝儿》中，所以有的研究者认为是后人增补的。这是一首很巧妙的谜语，为打灯谜的聚会增加了兴味。贾政看后连说：好，好，如猜镜子，妙极。待贾母告诉他是宝玉作的，他才不言语了。 有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬。
谜底是竹夫人。这是一种用竹蔑编成的夏季抱着取凉的器具。
这首谜语也不见于某些脂本，且诗句粗糙意思浅显，和宝钗所做诗句风格不符，故有人认为不是出自曹雪芹笔下，为后人所增补。谜底无深意，但谜面的字句从当时人看来都是十分不吉利，特别从一个年青的女孩子口里说出来，更其如此。谜语显然是预言宝钗同宝玉的婚姻生活很短暂，不能白头偕老。所以贾政看后，心内自付：此物倒还有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。接着就烦闷悲戚，劝了贾母一阵酒，就退出去了。
有的研究者认为，以宝钗大家闺秀的身分和平日种持守礼的态度不可能去写恩爱夫妻这类的话，这种看法是很有道理的。由此可见，这首谜语为后人增补无疑。 溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
这首灯谜的谜底是猴子，但大家都没有猜出来。“溪壑分离，红尘游戏”描绘了宝玉由大荒山峰那块顽石幻形入世为怡红公子的身世经历贴切。而后一句“名利犹虚，后事终难继”则是对宝玉不愿走仕途经济道路，而宁愿弃家为僧的人生道路的一种形象化。