诗歌散文网 - 中秋的诗句 - 诗句一分耕

诗句一分耕

仲春春耕诗词八首:要占二月二朝晴,欲乘长日劝春耕

时间迎来了农历二月,虽然公历一般对应在三月。

农历二月有两个节气,一是惊蛰,一是春分。按照季节的划分,惊蛰才是仲春的正式到来,但是由于农历的月历和惊蛰相隔不远,所以农历二月叫作仲春月。

惊蛰是春雷春雨生长万物,惊动花鸟鱼虫焕发生机的时段,人们上古自然会有古老而隆重的祭祀,风调雨顺,祈祷丰收。但是这个日子不大确定,后来民俗,就统一在二月二来庆祝。

农历的二月二就是惊蛰节气的演化,所谓二月二,龙抬头。这个龙,是象征性的比喻春天万物生长的态势,河流涨水,山川披绿,草木萌发,云雨增多,是春气最蓬勃旺盛的开始。

人们祭祀雨神,开始春耕,所以二月二又叫春龙节,春事节,春耕节。随着二月的到来,春风好雨,禾田滋润,中国大部分地区进入了忙碌的春耕期,也是踏青旅游的好日子。

“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少,十字津头一字行。” 唐朝白居易《二月二日》

这里先说白居易的二月二,二月二龙抬头,乡村有重要的庆祝,城里的年轻人自然不甘寂寞,长安城中的贵族少年,春衫好马,出去春游。

白居易这首诗描写的郊外二月初的美景,一场春雨开晴,草木纷纷从地里冒出新嫩的春芽,所谓菜甲,就是蔬菜或者野菜的叶子,显示这一时段清新活力的自然之美,是撒下种子就可以发芽的春好时段。

这几个年轻人,有着二月的蓬勃,他们是骑马并立在渡口之上,是游玩,还是去农村看民俗呢?

真是叫人联想。

在农村,祭祀完龙王,就开始了一年一度的春耕了,所谓春下一粒谷,秋收万颗粮。

“郊外杏花坼,林间布谷鸣。

原田春雨后,溪水夕流平。

野老荷蓑至,和风吹草轻。

无因***沮溺,相与事岩耕。 ”唐 ·?李德裕 《忆平泉杂咏 忆春耕?》

二月早春的时候,是杏花刚刚发芽打花之时,春气蓬勃,郊外林中的布谷鸟,就开始叫唤了。

布谷鸟一方面是声音清脆,叫声仿佛布谷,另外一方面,也是人们开始农田耕作的开始,布谷鸟的声音,就是谐音,播撒谷物,提醒人们鸟都提醒你,快点下地,不要耽误了春耕。

雨水和惊蛰节气,是春天雨水密集的阶段,此时的雨水充足,让草木发芽获得必要的水分条件。此时耕种播种,事半功倍。

原野上有一场好雨,土地湿润,溪流平过小桥。人们农田灌溉简直不大吃力。雨水充足的土地无需要另外给种子浇水,就算是需要大量水的农作物,不费多少力气,就可以将溪水引流。

这当然是又轻松又饱满的春耕乐事,外围条件极其好。

于是你看到老农带着雨笠烟蓑,那是防水用的,但是精神状态却是极其轻松,在细雨中走过田埂,看着田野中被微风吹动的春草春苗。就算是野草,此时翻耕一下,也会成为农田很好的肥料。

李德裕 其实已经是丞相,但是这样的好雨好田,仍旧让他羡慕农民的田园生活。说,我是没有办法和你一起隐居务农,但是我对你,此时,是心生羡慕啊。

二月的雨水充足,农民耕作时会相对轻松,已经可以想到丰收,人们带着对未来的生活的期望,感恩自然和土地风馈赠,但是也绝非坐享其成,所谓春耕的耕,就是农民不能懈怠的工作。

“荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。

溪雨有馀润,土膏宁厌开。

沟塍落花尽,耒耜度云回。

谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。” 唐钱起《南溪春耕》

这是春天春耕的苦中作乐。耕田没有不辛苦的。但是此时的春雨膏土给了人希望,让劳作时更加投入。

戴着斗笠穿着蓑衣走到田野,穿过树林时,有戴胜鸟鸣叫在桑树上,桑叶长芽,意味着农业收入的春蚕可以孵化。

溪水在春雨之后润泽着两边的泥土,连空气都是湿润的,泥土松软,锄头下去那个省力。

早春的梅花落满田埂,被耕耙翻卷进泥土里,这是化为春泥更护田的最早版本。

不要想着耕作是这么辛苦的事,你看看这田埂上美丽的落花,田园边上桑林发芽,戴胜布谷鸣叫,土里是种什么,就无声长什么,比起城市不沾地气和套路多的生活,你不但免于那些操劳,节省旅游费用,而且泥土庄稼还给你最好的回报啊。

幸福真的是要会做比对,城市的人,拿钱出来买鸟语花香,你累了,躺在大花树下看流云,清风明月,好雨芬芳,不花一个钱哦。

当然这肯定是精神安慰,但是如果你能安慰自己,你就是征服生活的达人,哪怕你是一个农民。

我从来不轻视农民,他们虽然很多困于土地,也有很多是热爱土地,中华民族伟大的农耕和农业历史,有着他们用时间和生命凝结的智慧和贡献。

“二月春耕昌杏密。

百花次第争先出。

惟有海棠梨第一。

深浅拂。

天生红粉真无匹。 ”北宋 ·?欧阳修《 渔家傲?其二?》节录

这首词的开头,写出了北宋的二月就是春耕月,在春耕的二月,农田山川种植的杏花开始密集发花和开花,构成绝美的田园风景。

这种在农村生活的人,都知道,田野青,杏花粉那种早春之美。

正是杏树和春耕集中在雨水充沛的二月,春雨杏花江南才别有一番太平的滋味。

杏花之后,百花次第开放。

其中就有宋朝人最喜欢的海棠,深浅花开,繁茂动人。

当然这是城市园林的雅赏。海棠自晚唐大量作为观赏花树,在宋朝已经成为春天的一道城市和园林风景,吸引大量的游客。

但是此时对于海棠的果实利用,是没有杏树梅树桃树高的。

?欧阳修这首词的美,美在第一句,那是广袤的春耕背景。

“烟暖土膏民气动,一犁新雨破春耕。

效原眇眇青无际,野草闲花次第生。” 宋?释智愚《颂古一百首》

那土地回暖,湿润丰腴,远处春云烟气浮动,人们大量下田,开始春耕。

哪怕天上下着蒙蒙春雨,人们也下田犁地,用辛苦虔诚的劳作,回报自然的好风好雨。

春耕开始了,会有无数的农民开始忙碌田间。

你看,那原野是一望无际的蒙蒙春草,那春草之中,是次第享受阳光雨里的花朵,摇曳开放。

郊原,是郊区的平原,其中有农田,也有不被利用的野地。农田是麦苗蔬菜,野地是野草闲花,大地铺绿,都沐浴在最为滋养的春雨里。

好一派春耕烟雨的田园美图。

“今年液水满西畴,父老人人卜有秋。

只要耕犁及时节,裹茶买饼去租牛。 ”陆游《春耕》

那么二月二日是春耕节,对于节日,农民肯定有另外的祭祀和强调。

在民俗里,正月八日是谷日,在唐朝和唐朝之前,是要祭祀谷物,并且按照当天的天气,来预测一年的收成。

但是这种占卜,其实随时都会有,在宋朝,二月二日,也是占卜收成的日子,更加接近农民的心态。因为手中的种子即将落地播种。

有农事经验的老农民都在这天预测秋天的收成。

比如今年雨水充足,田野里到处是为了水稻蓄水。

有经验的农民说了,只要耕种按着农事时节来,就保准没事,于是大家带着茶叶和干粮,赶紧去牛市租牛,回来抓紧春耕。

这里透露出几个信息。

一,人们在二月早期就根据天气算收成,来算今年种什么会丰收。因为水稻需要大量水,而其他的作物可能不需要。

二,牛不是家家都有,可以租牛。

南宋的农业已经相当精细化,田野里早春种什么,已经市场化。这个卜秋,不单是麦子水稻的收成,应该是各种作物的预测,还含着市场情况。

是在确定了种什么,才按需求去租牛。蔬菜类的,或者并不需要。

“葛根已尽麦方青,延颈东来米价平。

怕听三更三点雨,要占二月二朝晴。 ”宋朝 洪咨夔《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

可以看到这种二月二的占卜,已经超出了农业丰收的概念,是和秋天的谷价联系在一起。

丰年往往粮食价格下跌。

这不,二月的葛根已经采集完了,麦田正青青的。

忽然听说米市上因为去年丰年价格很低平,辛苦了一年,土地的丰收,但是并没有让经济环境有所改善,以种粮食为主要收入来源的农民添了另外一种忧患,就是谷贱伤农。

按道理二月二,惊蛰时期,雨水越充足越好,然而这真的是奇怪的事。

农民却怕着风调雨顺的好雨,相反期待今年天公不那么作美,二月二日最好不下雨,让今年收成少点,米价涨些。

这是封建时代的农民,靠天吃饭,这个天已经不单纯是天气了,还有政治和经济气候。

这就让人伤感了。农民到了想减产达到经济收入增长的目的,这种忧患,的确是辛苦在土地上的农民最艰难伤感的愿望。

也就是说,南宋这个时候的社会经济生态出现问题,国家调节粮食的能力薄弱。

当农民都不愿意种地了,或者看着预示丰收的田地发愁,也离亡国不远了。

但是在当代,这个问题得到破解,国家和地方官员,都努力保障农业的顺利进行和农民的收入,让他们安心种田。粮食是国家的基石和根本。

“土膏初动麦苗青,饱食城头信意行。

便起高亭临北渚,欲乘长日劝春耕。” 北宋 ·?曾巩《二月八日北城闲步》

二月是春耕美好的季节。土地肥沃,是种什么就收什么的季节。

曾巩作为地方官,站在城头,看见郊外一片肥沃土地,望眼青青。

吃完饭后,他就和随行人员,下到基层,开始走访农民。

问问他们今年种什么,还有哪些没有种。

这就是劝耕。宋朝以农业为本,很多官员都有农村基层的管理履历和经验,这也让宋朝的农业朝着精细化商品化发展,提升了种植技术和谷物改良。

有了地方官员身体力行的访问和督促,自然农民也不肯懈怠。

宋朝农业的亩产量比唐朝高百分之三十,且大力发展各种农林业,比如桑蚕,果树。城市兴起的簪花风俗有有力推动了花木生产和流通,农民富,天下足。

所以宋朝有很多官员在春耕时节的春耕诗劝耕诗,

当然宋朝的灭亡是另外一个政治体系崩溃的问题,但是在农业上,宋朝大部分时间是保持高度繁荣的。

又到了一年春耕季,祝福那田野间忙碌的农民,在现代化的种植和管理技术的运用下,土地产出更多的粮食蔬菜,祝我的国,粮食丰产,国泰民安。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。