1.关于苏轼写的庐山的诗句
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
读书庐山中，作郡庐山下。
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
2.苏东坡描写庐山的诗有哪些1、登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
2、初入庐山
苏轼
青山若无素，偃蹇不相亲.
要识庐山面，他年是故人.
自昔怀清赏，神游杳霭间.
如今不是梦，真个是庐山.
芒鞋青竹杖，自挂百钱游.
可怪深山里，无人识故侯.
3、登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下.
平湖浸山脚，云峰对虚榭.
红蕖纷欲落，白鸟时来下.
犹思隐居胜，乱石惊湍泻.
4、过庐山下
苏轼
乱云欲霾山，势与飘风南.
群侪相应和，勇往事骖骠.
可怜荟蔚中，时出紫翠岚.
雁没失东岭，龙腾出西龛.
一时供坐笑，百态变立谈.
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵.
廓然归何处，陋矣安足戡.
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵.
五老数松雪，双溪落天潭.
虽云默祷应，已有移文惭.
5、题西林寺壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同.
不识庐山真面目，只缘身在此山中.
3.苏轼经过庐山写下哪几首诗《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。
初入庐山
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少？不与徐凝洗恶诗。
登庐山怀李十使君渤
读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
过庐山下
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
苏东坡一生至少游览过两次庐山，一次在熙宁八年（1075），一次在元丰七年（1084）。后一次游览，给苏东坡留下了美好的印象。因此，他在《东坡志林》里比较详细地记录了这一次游庐山、作诗的过程，现在转述（略有添油加醋的文字）如下：
苏东坡一进入庐山，以为山谷之秀丽，是他平生所见之最，大有东晋名士行于山阴道上目不暇接之慨。因此下决心专心观赏风景，不再分心做诗。可是，在山里游览的僧人、俗众一看到他，就纷纷叫了起来：“苏子瞻来了！苏子瞻来了！”情形如同今天追星族看到了自己的偶像。追星族（粉丝）们的叫喊，奔走相告，激起了苏东坡的做诗兴致。情不自禁间，他就做了一首绝句，如下：
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。
得意之情，溢于言表。但是，他很快意识到自己方才有点过于飘飘然，失态了。为了弥补一下，他又连着做了两首绝句，如下：
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
自昔忆清赏，初游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
这两首诗显然要冷静得多，不再是热血沸腾、脚踩棉花的感觉。
这天有人送了苏东坡一本陈令举的《庐山记》，苏东坡就一边走一边读，读到书中说徐凝、李白诗的地方，不知道为什么，他“不觉失笑”。
不知不觉间，苏东坡就来到了开元寺。开元寺的方丈当然也是苏东坡的爱慕者，敬过香茶之后，就笑着向他求诗。苏东坡很爽快，当场笔走龙蛇，就是一首绝句：
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少？不与徐凝洗恶诗。
身在开元寺，但是，脑子里还是想着刚才路上所读书中关于徐凝、李白诗的议论。
这一次游览庐山，苏东坡前后逗留十多天，山南山北，都游览了一遍。他觉得庐山的胜景简直无法用语言表达，于是拣自己最喜欢的景点有漱玉亭、三峡桥两处，各作一首诗。
最后，苏东坡在东林寺住持僧人的陪同下，游览西林时，作了他游览庐山的最后一首诗，便是《题西林壁》。
从上述叙述，可以看到，苏东坡这一次游览庐山，前后一***做了七首绝句（《苏轼诗集》中有所不同，收了五首，没有收写漱玉亭、三峡桥的两首，可能是散失了）。七首绝句中，除了《题西林壁》这一首，其他六首都不算成功。不成功的原因，或者是过于激动，或者是拘于某事，没有体现出东坡居士的潇洒旷达。《题西林壁》这一首之所以成为名诗，是因为，十几天的游览，已经接近尾声，初入庐山的激动心情已经归于平静。平常、超然之心，使他有余暇作一点哲理的思索，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的名句由此诞生。
摘自 庐·山·之·家·网 怕被吞><
4.苏轼在庐山写的诗全部题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
[简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
5.苏轼经过庐山写下哪几首诗《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。初入庐山 青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。 自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。 芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少？不与徐凝洗恶诗。登庐山怀李十使君渤 读书庐山中，作郡庐山下。
平湖浸山脚，云峰对虚榭。 红蕖纷欲落，白鸟时来下。
犹思隐居胜，乱石惊湍泻。过庐山下 乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。 可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。 一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。 廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。 五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。苏东坡一生至少游览过两次庐山，一次在熙宁八年（1075），一次在元丰七年（1084）。
后一次游览，给苏东坡留下了美好的印象。因此，他在《东坡志林》里比较详细地记录了这一次游庐山、作诗的过程，现在转述（略有添油加醋的文字）如下： 苏东坡一进入庐山，以为山谷之秀丽，是他平生所见之最，大有东晋名士行于山阴道上目不暇接之慨。
因此下决心专心观赏风景，不再分心做诗。可是，在山里游览的僧人、俗众一看到他，就纷纷叫了起来：“苏子瞻来了！苏子瞻来了！”情形如同今天追星族看到了自己的偶像。
追星族（粉丝）们的叫喊，奔走相告，激起了苏东坡的做诗兴致。情不自禁间，他就做了一首绝句，如下：芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。 得意之情，溢于言表。
但是，他很快意识到自己方才有点过于飘飘然，失态了。为了弥补一下，他又连着做了两首绝句，如下：青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。自昔忆清赏，初游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。 这两首诗显然要冷静得多，不再是热血沸腾、脚踩棉花的感觉。
这天有人送了苏东坡一本陈令举的《庐山记》，苏东坡就一边走一边读，读到书中说徐凝、李白诗的地方，不知道为什么，他“不觉失笑”。 不知不觉间，苏东坡就来到了开元寺。
开元寺的方丈当然也是苏东坡的爱慕者，敬过香茶之后，就笑着向他求诗。苏东坡很爽快，当场笔走龙蛇，就是一首绝句：帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
飞流溅沫知多少？不与徐凝洗恶诗。 身在开元寺，但是，脑子里还是想着刚才路上所读书中关于徐凝、李白诗的议论。
这一次游览庐山，苏东坡前后逗留十多天，山南山北，都游览了一遍。他觉得庐山的胜景简直无法用语言表达，于是拣自己最喜欢的景点有漱玉亭、三峡桥两处，各作一首诗。
最后，苏东坡在东林寺住持僧人的陪同下，游览西林时，作了他游览庐山的最后一首诗，便是《题西林壁》。 从上述叙述，可以看到，苏东坡这一次游览庐山，前后一***做了七首绝句（《苏轼诗集》中有所不同，收了五首，没有收写漱玉亭、三峡桥的两首，可能是散失了）。
七首绝句中，除了《题西林壁》这一首，其他六首都不算成功。不成功的原因，或者是过于激动，或者是拘于某事，没有体现出东坡居士的潇洒旷达。
《题西林壁》这一首之所以成为名诗，是因为，十几天的游览，已经接近尾声，初入庐山的激动心情已经归于平静。平常、超然之心，使他有余暇作一点哲理的思索，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的名句由此诞生。
摘自 庐·山·之·家·网 怕被吞><。