一说为兰姓女子，承祖上仕籍，现在家中仍有人在朝为官。
二看下面
“媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。……遣丞为媒人，主簿通语言……，媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘”
是《孔雀东南飞》中的疑难之句，几十年来，迄无良解。
一、山东大学萧涤非认为“丞，指府丞，辅助太守的官”（1955年《光明日报》），中科院文学所余冠英认为“丞，指县丞，县令的助手”（《乐府诗选》）
我认为：
派遣府丞为媒人，不能解释“主簿通语言”， 派遣县丞为媒人，不能解释“还部白府君”，而不管这个媒人是府丞还是县丞，都不能解释“媒人下床去，诺诺复尔尔”，因为做为媒人的府丞或县丞，都不可能如此低声下气，如此没有风度。
我们看到，《说文解字注》一O四页、1939版《辞源》子集 六六页、1980版《辞源》0045页、1980版《古汉语常用字字典》31页，分别指出：“丞者承也。丞通承，秉承，秉受”，
由此，遣丞即遣承，接受派遣之意。“媒人去数日，寻遣丞请还……遣丞为媒人”，是说县令的媒人走了数日，不久又接受派遣，回来再次求见，给太守当
媒人。县令的媒人和太守的媒人是同一个人。此人是个卑贱的平民，“诺诺复尔尔”正是他的本色。媒人并非太守亲自委派，而是通过主簿进行的，故有“主簿通语
言”。主簿向太守汇报求婚情况，故有“还部白府君”。
把郡丞县丞从诗中一笔勾消，种种疑难不复存在，杜甫诗云： 斫却月中桂，清光应更多，正好用来对此写照。
二、萧涤非和余冠英都认为“兰家女指另一兰姓女子”
我们看到，，1939版《辞源》申集一O五页、1980版《辞源》1489页，分别指出：“凡人物不知生出者谓之兰”，按此，兰有微贱意，“兰家
女”即“清贫人家之女 ”，“ 说有兰家女，承籍有宦官”， 说通悦，即“（太守）喜欢'祖上做官而现在是清贫人家'的女儿”，这是媒人转述的主簿的话。
因此“说有兰家女，承籍有宦官”，应在“遣丞为媒人，主簿通语言”之后。主簿通语言即通主簿之语言（媒人转达主簿的话）。
把兰姓之女从诗中一笔勾消，种种疑难不复存在，杜甫诗云： 斫却月中桂，清光应更多，正好用来对此写照。
三、剩下的问题是对“寻遣丞请还”的解释
郭锡良《古代汉语简编》下册713页“这句是说县令派县丞因事向太守请示回来。寻，不久。遣丞请，指县令派县丞去郡府向太守请示事情，还，指县丞请示后回到县里。这句语法结构比较复杂，全句主语是县令，在句中省略了，‘遣丞请’是递系结构，丞作遣的宾语，又作请的主语，还，在语法上是另一分句，树语是丞，省略了”
牵强而吃力。
其实，“媒人去数日，寻遣丞请还……遣丞为媒人”，是说县令的媒人走了数日，不久又接受派遣，回来再次求见，派回来当太守的媒人。
四、我发现，根据韵脚和意思，应把有关诗句的次序略做调整——把“遣丞为媒人，主簿通语言”放在“说有兰家女，承籍有宦官”之前，即应为：
媒人去数日，寻遣丞请还。遣丞为媒人，主簿通语言。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。……，媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。
译成白话：
（县令的）媒人离去没几天，很快又接受派遣，返回来再次求见。派回来当太守的媒人，转述主簿的话：‘（太守）喜欢祖上做官而现在是清贫人家的女
儿。太守家的五公子，风度翩翩，还没定亲’，（媒人说：）‘多么令人高兴啊，太守家有这样一个公子，（太守）已经决定与你家结亲，特地派我登门（做
媒）’，……，媒人离开座位，连声说‘好，好，就这样，就这样’，主簿回到太守府，向太守汇报（求婚情况）：‘下官我奉命（派遣媒人），（媒人）与刘家谈
得非常投机’。