人生何处不相逢,好似鸿雁踏雪泥原文
他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
老僧已死成新塔，坏壁无由见题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
赏析
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于中进士，未到任)？这就是苏轼？如果说与渑池有缘份，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个标点所组成的，又经过里，鸿飞哪复计东西，有访僧留题事，着蹇驴，在艰难崎岖山路上颠簸的经历来说，偶一驻足雪上，留下印迹，实现抱负呢，一种人生的财富。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论？青年苏轼对人生发出了这样的疑和感喟。但是：“曾为县吏知否？旧宿僧房壁***题。”他觉，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨，充满乐观向上，但不应放弃努力；事虽多具有然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，嘉佑元年和兄轼随父同往城应试。所以诗里写道。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在行过程中？所以，人生虽然无常，岂不就是一种历练，一种经验，而鸿飞雪化：既深究人生底蕴，些经历真是充满了偶然，那么，这些坐标点有没规律可循，一切又都不复存在。那么，又怎能取进士和子由渑池怀旧
苏轼
人生到知何似，应似飞踏雪泥。
泥上偶然留指爪。如果说与渑池没有缘份，为何是与它发生关联，人生有着不可知性，
铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞.纪念的是谁这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。
上联“铁板铜琶”是一个典故,出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日,有幕士善讴,因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词,只好于十七八女孩执红牙拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’,学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’.”公为之绝倒.后来就演绎为“抱琵琶,执铁绰板”,形容豪放激越的文词.“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴? 赤壁怀古》首句,后人多用“大江东去”代苏轼的创作风格.辛弃疾承了苏词豪放的特点,在创作中取得了较高的就.
联的“美悲黍”的“芹”指芹菜.《列子? 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃,结果豪吃了反嘴肿闹肚子.后人以“献芹”称所献之物菲薄,以示诚意.辛弃疾曾于1165年写论文10篇,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、一中国的大计,“悲黍”,黍即小米,据史记载,周室东迁后,周朝志士回到故都,见昔日宗夷为田地,黍苗丛生,便悲国家之颠覆,故《诗经》有《黍》篇.“冀南莫随鸿雁南飞”,是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南
浣溪沙 苏轼(赏析)苏轼《浣溪沙》
风压轻贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，此情有落花知。
?注?①池馆：周围有水池的屋子。②沈郎：即多病的诗人沈约，这里指词人自。③鹧鸪：一鸟，其啼声俗谓似“行不得也哥哥”。
赏析
词人为我们讲了一个忽阴忽晴的春天的故事，他讲得巧妙而又含蓄。他讲到古代那位为失意而身心受损的沈约，我们知道其实讲的就是他自己。他说他听不那能传的鸿的鸣唱，我们便知道他得不到亲友的消息。他说他只听到鹧鸪呼唤着“行不得也哥哥”，我们便知道他在思念远方的子由——他“千里***婵娟”的弟弟。听话听音。他的比兴寄托，哪“唯有落花知”？
正直的词人生屡遭贬谪。这次又是一年春天？贬在何处？是杭州，还是湖州、黄、惠州、州？这恐怕真个要叩问落花了，虽然落花不
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