1. 关于描写陶行知的诗句
关于描写陶行知的诗句 1. 关于陶行知的诗词
1、《自勉并勉同志》 人生天地间,各自有秉赋; 为一大事来,做一大事去。
多少白头翁,蹉跎悔歧路。 寄语少年人,莫将少年误。
2、《每事问》 发明千千万,起点是一问。 禽兽不如人,过在不会问。
智者问得巧,愚者问得笨。 人力胜天工,只在每事问。
3、《无名》 捧着一颗心来,不带半根草去。4、《骂人》 你骂我,我骂你。
骂来骂去,只是借人的嘴巴骂自己。 5、《手脑相长歌》 人生两个宝, 双手与大脑。
用脑不用手, 快要被打倒。 用手不用脑, 饭也吃不饱。
手脑都会用, 才算是开天辟地的大好佬!6、《一文钱》 公家一文钱,百姓一身汗。 将汗来比钱,花钱容易流汗难。
7、《中国人》 我是中国人, 我爱中华国。 中国现在不得了, 将来一定了不得!8、《三代诗》 行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
9、《小孩不小歌》 人人都说小孩小,谁知人小心不小。 您若小看小孩子,便比小孩还要小。
10、《活的教育》 静默如地下的种子, 自由如空中的鸽子, 猛勇如斗虎的狮子。11、《自立立人歌》 (一) (二) 滴自己的汗, 滴自己的汗, 吃自己的饭, 吃自己的饭, 自己的事情自己干。
别人的事帮忙干。 靠人、靠天、靠祖上, 不救苦来不救难, 不算是好汉。
可算是好汉? (三) (四) 滴大众的汗, 大众滴了汗, 吃大众的饭, 大众得吃饭, 大众的事情不肯干。 大众的事情大众干。
架子摆成老爷样, 若想一个人包办, 可算是好汉? 不算是好汉。12、《傻瓜》 傻瓜种瓜, 种出傻瓜。
惟有傻瓜, 救得中华。13、《问到底》 天地是个闷葫芦,闷葫芦里有妙理。
您不问它您怕它,他一被问它怕您。 您若愿意问问看,一问直须问到底。
2. 关于陶行知的诗词
1、《自勉并勉同志》
人生天地间,各自有秉赋;
为一大事来,做一大事去。
多少白头翁,蹉跎悔歧路。
寄语少年人,莫将少年误。
2、《每事问》
发明千千万,起点是一问。
禽兽不如人,过在不会问。
智者问得巧,愚者问得笨。
人力胜天工,只在每事问。
3、《无名》
捧着一颗心来,不带半根草去。
4、《骂人》
你骂我,我骂你。
骂来骂去,只是借人的嘴巴骂自己。
5、《手脑相长歌》
人生两个宝, 双手与大脑。
用脑不用手, 快要被打倒。
用手不用脑, 饭也吃不饱。
手脑都会用, 才算是开天辟地的大好佬!
6、《一文钱》
公家一文钱,百姓一身汗。
将汗来比钱,花钱容易流汗难。
7、《中国人》
我是中国人,
我爱中华国。
中国现在不得了,
将来一定了不得!
8、《三代诗》
行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
9、《小孩不小歌》
人人都说小孩小,谁知人小心不小。
您若小看小孩子,便比小孩还要小。
10、《活的教育》
静默如地下的种子,
自由如空中的鸽子,
猛勇如斗虎的狮子。
11、《自立立人歌》
(一) (二)
滴自己的汗, 滴自己的汗,
吃自己的饭, 吃自己的饭,
自己的事情自己干。 别人的事帮忙干。
靠人、靠天、靠祖上, 不救苦来不救难,
不算是好汉。 可算是好汉?
(三) (四)
滴大众的汗, 大众滴了汗,
吃大众的饭, 大众得吃饭,
大众的事情不肯干。 大众的事情大众干。
架子摆成老爷样, 若想一个人包办,
可算是好汉? 不算是好汉。
12、《傻瓜》
傻瓜种瓜, 种出傻瓜。
惟有傻瓜, 救得中华。
13、《问到底》
天地是个闷葫芦,闷葫芦里有妙理。
您不问它您怕它,他一被问它怕您。
您若愿意问问看,一问直须问到底!
3. 关于陶行知的诗词有哪些
《自勉并勉同志》、《每事问》、《无名》、《骂人》、《手脑相长歌》、《一文钱》、《中国人》、《三代诗》、《小孩不小歌》、《活的教育》
1. 人生天地间,各自有秉赋;为一大事来,做一大事去。多少白头翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。《自勉并勉同志》
2. 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。《每事问》
3. 捧着一颗心来,不带半根草去。《无名》
4. 你骂我,我骂你。骂来骂去,只是借人的嘴巴骂自己。《骂人》
5. 生两个宝, 双手与大脑。用脑不用手, 快要被打倒。用手不用脑, 饭也吃不饱。手脑都会用, 才算是开天辟地的大好佬!《手脑相长歌》
6. 公家一文钱,百姓一身汗。将汗来比钱,花钱容易流汗难。《一文钱》
7. 我是中国人,我爱中华国。中国现在不得了,将来一定了不得!《中国人》
8. 行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。《三代诗》
9. 人人都说小孩小,谁知人小心不小。您若小看小孩子,便比小孩还要小。《小孩不小歌》
10. 静默如地下的种子,自由如空中的鸽子,猛勇如斗虎的狮子。《活的教育》
4. 关于陶行知的名言
1,在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
2,我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一崐?个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。
3,捧着一颗心来,不带半根草去。
4,教育为公以达天下为公。
5,“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
6,要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
7,“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
8,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
9,“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”
10,有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
11,把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。
12,我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
5. 写两句陶行知的名言
教书育人:
1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”
7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
8、.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
为人师表:
1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事,教职员躬亲***做;要学生学的知识,教职员躬亲***学;要学生守的规则,教职员躬亲***守。
——陶行知
因材施教:
1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
——陶行知
教学方法:
1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
——陶行知
2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
——陶行知
成功教育:
1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
启发式教学:
1.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知
2.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
创新与实践:
1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
4.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
养成性教育:
1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知
3.把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……
——陶行知
6. 关于陶行知的名言
教育名言篇 1、教育是立国之本 2、行是知之始,知是行之成。
3、人生办一件大事来,做一件大事去。 4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 6、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。 8、所谓健全人格须包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。 9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。 11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。 13、教学做是一件事,不是三件事。
我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。 15、破即补。
污即洗。劳即谦。
乱即理。债即还。
病即医。过即改。
善即喜。行即思。
倦即息。信即复。
帐即记。 教书育人篇 1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”
——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 为人师表篇 1.要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事,教职员躬亲***做;要学生学的知识,教职员躬亲***学;要学生守的规则,教职员躬亲***守。 ——陶行知 因材施教篇 1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。 ——陶行知 教学方法篇 1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。 ——陶行知 4.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 5.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 成功教育篇 1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 创新与实践 1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 4.手脑双全,是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知 养成性教育 1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。
自。
7. 陶行知的诗
1、行是知之始,知是行之成。
2、教育是立国之本。 3、人生办一件大事来,做一件大事去。
4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。 7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括: 一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。 二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。 四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。 10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。 12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
13、教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。
不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。 14、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。
劳即谦。乱即理。
债即还。病即医。
过即改。善即喜。
行即思。倦即息。
信即复。帐即记。
教书育人: 1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”
——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”
7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 8、.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。
自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知 为人师表: 1.要想学生好学,必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 2.要学生做的事,教职员躬亲***做;要学生学的知识,教职员躬亲***学;要学生守的规则,教职员躬亲***守。
——陶行知 因材施教: 1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。 ——陶行知 2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
教学方法: 1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。 ——陶行知 2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。
总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知 3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
——陶行知 成功教育: 1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 启发式教学: 1.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 2.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 创新与实践: 1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 养成性教育: 1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
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