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花的文言文

1. 关于花的古文

描写菊花诗句名句一瞥

⑴ 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 (元稹《菊花》)

⑵ 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。 (黄巢《题菊花》)

⑶ 待到秋来九月八,我花开尽百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 (黄巢《菊花》)

⑷ 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛。

露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。 (郑谷《菊》)

⑸ 寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙。

世情儿女无高韵,只看重阳一日花。 (范曾大《重阳后菊花三首》)

⑹ 过了登高菊尚新,酒徒诗客断知闻。

恰如退士垂车后,势利交亲不到门。 (范曾大《重阳后菊花三首》)

⑺ 羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风。

不须牵引渊明此,随分篱边要几丛。 (刘克庄《菊》)

⑻ 花开不并百花丛,独立疏篱趣味浓。

宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中! (郑思肖《寒菊》)

⑼ 瘦菊依阶砌,檐深承露难。

莫言根蒂弱,翻足奈秋寒。 (陈佩《瘦菊为小婢作》)

⑽ 土花能白又能红,晚节由能爱此工。

宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风。 (朱淑真《黄花》)

陶渊明

饮酒-其五∶

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

郑板桥在《画菊与某官留别》中写道:“进又无能退又难,宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。”

冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境

李清照以菊花自比,写下了“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦黄巢:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开”

唐代诗人

和令狐相公玩白菊

刘禹锡

家家菊尽黄,梁园独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。

仙人披雪氅,素女不红装。粉蝶来难见,麻衣拂更香。

向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。

桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一人瑶华咏,从此播乐章。

袁崧

灵菊植幽崖,擢颖凌寒飙。

春露不染色,秋霜不改条。

重阳席上赋白菊

白居易

满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席,白头翁人少年场.

2. 有关于花的文言文(绝对不要古诗词

1.兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取:这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。

2.水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)

如有疑问,可以讨论,祝你天天向上哦~

3. 关于花的古文,要美一点篇幅稍长一点的,自己写的也可以

裵常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵以和之 白居易托质依髙架。

攅花对小堂。晩开春去后。

独秀院中央。霁景朱眀早。

芳时白昼长。穠因天与色。

丽***日争光。剪碧排千萼。

研朱染万房。烟条涂石绿。

粉蘂扑雌黄。根动彤云涌。

枝揺赤羽翔。九微灯炫转。

七寳帐荧煌。淑气熏行径。

清阴接歩廊。照梁迷藻梲。

耀壁变雕墙。烂若藂然火。

殷扵叶得霜。臙脂含脸笑。

苏合裛衣香。浃洽濡晨露。

玲珑漏夕阳。合罗排勘缬。

醉晕浅深妆。乍见疑回面。

遥看误断肠。风朝舞飞燕。

雨夜泣萧娘。桃李慙无语。

芝兰让不芳。山榴何细碎。

石竹苦寻常。蕙惨偎栏避。

莲羞映浦藏。怯教蕉叶战。

妬得桞花狂。岂可轻嘲咏。

应须痛比方。画幈风自展。

绣繖葢谁张。翠锦挑成字。

丹砂印著行。猩猩凝血?。

瑟瑟蹙金匡。散乱萎红片。

尖纎嫩紫芒。触僧飘毳褐。

留妓冒罗裳。寡和阳春曲。

多情骑省郎。缘夸美颜色。

引出好文章。东頋辞仁里。

西归入帝乡。假如君爱杀。

留著莫移将。

4. 关于花的古文(托物言志)字数和爱连说差不多就好(托物言志的)

回答人的补充 2009-10-21 17:45 杂谈之梅语古之有云:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”.然,其亦所漏之花也.爱菊者其必有义愤填膺之念,然则无所愤发之者.所欲为者,大有隐逸于世,实则对世俗之不公,怀才之不遇之费神也,尚欲求保其全之意,遂取隐之者也.爱牡丹者,其乃实与世俗之念同步也,不足以评之也.爱莲之人,虽洁身自好,然则有愤世嫉俗,然亦无奈之嫌也,何赞之有哉?瞎写的,难登大雅,请见谅!然则世间何为圣者哉?予以为当取之者,非梅不可为也.坚毅者有云:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟.高标逸韵君知否,正是层冰积雪时”.其取梅之坚韧之魄而学之,虽身处艰难困境,亦愤发不息,苦中取乐.何不为哉?取其桀骜不群者亦有之也:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘. 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”.虽不融于世,然亦心存乾坤万里之意,于莲之较者,更胜之一筹也! 且梅亦为百花之先于世,“从来不见梅花谱,信手拈来自有神.不信试看千万树,东风吹着便成春”.试观群芳者,何之有为哉?有花然则不华也,散香亦未浓郁之使人厌之也,故尔怜之也.噫!微斯人,吾谁与归?回答人的补充 2009-10-21 17:57 题目我觉得不是很好,内容也是我瞎凑乎的,你可别当真哦,只可以借鉴就好了. 回答人的补充 2009-10-21 18:27 又改了一下,你看看怎么样?(题目)杂谈之梅语(第一节) 古之有云:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”.然,予以为其亦所漏之花也.(第二节) 爱菊者,其必有义愤填膺之念,然则无所愤发之所矣.所欲为者,莫过于隐逸于世,此诚为对,怀才之不遇,世俗之不公之费神也,尚欲求明哲保身之念,遂取菊之意以喻己之隐逸之念也.(第三节) 爱牡丹者,乃与世俗之念同步也,何足评之也.( 第四节) 爱莲之人,虽有洁身自好之喻,然亦可谓有愤世嫉俗之嫌,诚则无奈之心者为,何赞之有哉?(第五节) 然则世间何为圣者哉?予以为当取之者,非梅不可为矣.(第六节)尚坚毅者之有云:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟.高标逸韵君知否,正是层冰时”.第七节) 其取梅之坚韧之魄而学之,虽身处艰难困境,亦愤发不息,苦中取乐.何不为之而赞哉?(第八节)取其桀骜不群且心怀天下者亦有之也:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘. 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”.虽不融于世,然亦心存乾坤万里之意,莲之较者,犹更胜之一筹之胸怀也! (第九节)且梅亦为百花之先而于世矣.“从来不见梅花谱,信手拈来自有神.不信试看千万树,东风吹着便成春”.试观群芳者,何之有为哉?(第十节) 虽有花者,然则不华也,虽亦散香也,亦未浓郁至使人厌之也,故尔怜之也.噫!微斯人,吾谁与归?。

5. 一篇描写自己喜欢的花的文言文

爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。编辑本段翻译 水上和陆地上草本木本的花中,可爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节。

香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。 我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。

唉!(感叹词,在此作助词,以加重语气。)对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。

6. 关于花的古文(托物言志)

回答人的补充 2009-10-21 17:45

杂谈之梅语

古之有云:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”。然,其亦所漏之花也。

爱菊者其必有义愤填膺之念,然则无所愤发之者。所欲为者,大有隐逸于世,实则对世俗之不公,怀才之不遇之费神也,尚欲求保其全之意,遂取隐之者也。

爱牡丹者,其乃实与世俗之念同步也,不足以评之也。

爱莲之人,虽洁身自好,然则有愤世嫉俗,然亦无奈之嫌也,何赞之有哉?

瞎写的,难登大雅,请见谅!

然则世间何为圣者哉?

予以为当取之者,非梅不可为也。

坚毅者有云:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。高标逸韵君知否,正是层冰积雪时”。其取梅之坚韧之魄而学之,虽身处艰难困境,亦愤发不息,苦中取乐。何不为哉?

取其桀骜不群者亦有之也:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。虽不融于世,然亦心存乾坤万里之意,于莲之较者,更胜之一筹也!

且梅亦为百花之先于世,“从来不见梅花谱,信手拈来自有神。不信试看千万树,东风吹着便成春”。试观群芳者,何之有为哉?

有花然则不华也,散香亦未浓郁之使人厌之也,故尔怜之也。噫!微斯人,吾谁与归?

回答人的补充 2009-10-21 17:57 题目我觉得不是很好,内容也是我瞎凑乎的,你可别当真哦,只可以借鉴就好了。回答人的补充 2009-10-21 18:27

又改了一下,你看看怎么样?

(题目)杂谈之梅语

(第一节)古之有云:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”。然,予以为其亦所漏之花也。

(第二节)爱菊者,其必有义愤填膺之念,然则无所愤发之所矣。所欲为者,莫过于隐逸于世,此诚为对,怀才之不遇,世俗之不公之费神也,尚欲求明哲保身之念,遂取菊之意以喻己之隐逸之念也。

(第三节)爱牡丹者,乃与世俗之念同步也,何足评之也。

( 第四节)爱莲之人,虽有洁身自好之喻,然亦可谓有愤世嫉俗之嫌,诚则无奈之心者为,何赞之有哉?

(第五节)然则世间何为圣者哉?予以为当取之者,非梅不可为矣。

(第六节)尚坚毅者之有云:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟。高标逸韵君知否,正是层冰时”。

第七节)其取梅之坚韧之魄而学之,虽身处艰难困境,亦愤发不息,苦中取乐。何不为之而赞哉?

(第八节)取其桀骜不群且心怀天下者亦有之也:“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。虽不融于世,然亦心存乾坤万里之意,莲之较者,犹更胜之一筹之胸怀也!

(第九节)且梅亦为百花之先而于世矣。“从来不见梅花谱,信手拈来自有神。不信试看千万树,东风吹着便成春”。试观群芳者,何之有为哉?

(第十节)虽有花者,然则不华也,虽亦散香也,亦未浓郁至使人厌之也,故尔怜之也。噫!微斯人,吾谁与归?