1. 关于官场失意的诗句
关于官场失意的诗句 1.关于在官场失意和得意的诗句
关于“在官场失意和得意”的诗句有：
1.世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
2.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》
3.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》
4.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
5.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
6.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
9.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》
10.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》
11.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》
12.愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》
14.感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
15.功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》
参考资料
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2.安慰官场失意人的诗句有哪些
1、白居易：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
意思：同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，那又何必在意是否曾相识呢？
2、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
意思：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。
3、李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
意思：每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。
4、杜甫：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
意思：命太好的人写不出好的文章，地狱里的鬼怪喜欢人们犯过错，（死后下地狱）。实际上是杜甫当时的愤激之词。
5、屈原：“苟余心之端直兮 ，虽僻远其何伤。”
意思：只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害。
3.安慰官场失意人的诗句
1、全胜若耶好，莫道此行难。
《见京兆韦参军量移东阳二首》唐代：李白 其一：潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。
其二：闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。
猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
释义：其一：潮来朝去，终归大海，你却被流放到东吴。我们此地相逢，彼此各有酸楚，相对泪涟涟，犹如断线的明珠。
其二：听说金华渡口，东边有五百个河滩。那里的风光比若耶溪好多了，你就别叹息路途艰难。
两岸猿啸千里，五月山风依然寒冷。待来年，我们哥儿俩再携手摇船游览新安江。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。3、秘书何寂寂，无乃羁豪英。
且复归碧山，安能恋金阙。《赠韦秘书子春二首》唐代：李白 其一：谷口郑子真，躬耕在岩石。
高名动京师，天下皆籍籍。斯人竟不起，云卧从所适。
苟无济代心，独善亦何益。惟君家世者，偃息逢休明。
谈天信浩荡，说剑纷纵横。谢公不徒然，起来为苍生。
秘书何寂寂，无乃羁豪英。且复归碧山，安能恋金阙。
旧宅樵渔地，蓬蒿已应没。却顾女几峰，胡颜见云月。
其二：徒为风尘苦，一官已白须。气同万里合，访我来琼都。
披云睹青天，扪虱话良图。留侯将绮里，出处未云殊。
终与安社稷，功成去五湖。释义：其一：汉朝有隐士郑子真隐居在谷口这个地方，在山涧耕读鱼樵。
清高的风韵，名震京都与天下。他坚决不当官，在山中悠闲自若，坐卧松云。
若大家像他那样不救济世难，独善其身有什么意思呢？阁下乃世家子弟，也隐居过一段时间，现在逢与明主。谈起天下大事就滔滔不绝，说起连横合纵的霸略那是精彩纷呈。
谢公在国有危难时毅然出山，拯救天下苍生。老弟曾经身为国子监秘书，那是个寂寞无闻的职位，真的是委曲人才。
你也曾经退归故乡，不留恋那虚度生涯的官僚生活。故乡的田园已经荒芜，长满了野草。
看看附近的女几峰，她正以嘲笑的神态看着云和月。其二：笑你为官半生，白了少年头。
如今我们风云际会，你不远万里来庐山找我。披着庐山云雾，遥望蓝天，咱们毫不拘束，畅谈天下大事。
留侯张良与商山四皓的绮里季，原来就是一家人，不分你我。我们要先安定天下，功成以后就隐居四海五湖。
4、愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。
《赠韦侍御黄裳二首》唐代：李白 其一：太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？桃李卖阳艳，路人行且迷。
春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。其二：见君乘骢马，知上太行道。
此地果摧轮，全身以为宝。我如丰年玉，弃置秋田草。
但勖冰壶心，无为叹衰老。释义：其一：华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折？而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。
希望君要学长松，切记不要作桃李。受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。
其二：见君乘着骢马，知道您要上太行之山道。果然此地摧车投轮，道路十分艰险，千万要注意安全，保全性命才是最重要的。
我如丰年之玉，被弃置在秋田的草丛中。您要为官清正廉洁，努力工作，不要以年老为叹。
5、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 《题乌江亭》唐代：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
4.表现屈原官场失意后的诗句
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
“我长叹一声不禁流下热泪，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。”
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
沧浪的水清啊，可以洗我的衣服，沧浪的水浑浊啊，可以洗我的脚.
5.古诗十九首中体现仕途失意的诗有那几首
古诗十九首中体现仕途失意的诗一***有2首，分别是：
1. 《西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2. 《明月皎夜光》
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
3. 《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。
4. 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：
1. 《行行重行行》
2. 《青青河畔草》
3. 《青青陵上柏》
4. 《今日良宴会》
5. 《西北有高楼》
6. 《涉江采芙蓉》
7. 《明月皎夜光》
8. 《冉冉孤生竹》
9. 《庭中有奇树》
10. 《迢迢牵牛星》
11. 《回车驾言迈》
12. 《东城高且长》
13. 《驱车上东门》
14. 《去者日以疏》
15. 《生年不满百》
16. 《凛凛岁云暮》
17. 《孟冬寒气至》
18. 《客从远方来》
19. 《明月何皎皎》
20. 思想内容
《古诗十九首》主要是反映当时中下层士人的生活和思想感情思想内容比较复杂，大抵可分为两类类是写游子思妇的相思离别之苦。
21. 抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪，是《古诗十九首》中游子诗的***同主题思想。这类诗普遍写到人生寄世，如同行客，寿命短促，而穷贱坎坷。由此引出的不同处世态度，则构成各诗的具体主题。这些诗毫无壮志豪情，诗中主人公们地位卑贱而热衷功名，羡慕富贵。他们追求功名富贵的热望破灭了，变得心灰意懒，厌世弃仕。他们的达观、嬉笑、哀鸣、怨愤，甚至颓废放荡，实则都是在政治上失望至于绝望的种种病态心理的表露。
《古诗十九首》中抒写离别相思的诗，大多是思妇闺怨，但也有游子乡愁。这类诗的***同主题思想是表达离恨之苦，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。由于作者们取材和侧重点不同，因而诸诗各有具体主题。这些诗，实质上是祈求社会安定，家室团聚，能过正常的恩爱夫妻生活。然而由于政治混乱，社会不安，这样的愿望往往难以实现，因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。
参考资料
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6.求描写仕途失意的作文,或是仕途失意的诗句
达人知命你看看滕王阁序中
嗟乎，一介书生。冯唐易老，叨（tāo）陪鲤对，命途多舛（chuǎn）。老当益壮，处涸辙（hé zhé）以犹欢；东隅（yú）已逝！
勃，抚凌云而自惜；阮籍猖狂，接孟氏之芳邻；窜梁鸿于海曲。孟尝高洁！时运不齐。杨意不逢，岂效穷途之哭。屈贾谊于长沙。无路请缨，非无圣主？所赖君子见机。酌贪泉而觉爽，不坠青云之志，奉晨昏于万里，空余报国之情。他日趋庭，喜托龙门；有怀投笔；钟期既（苏教版为“相”）遇。非谢家之宝树，岂乏明时，宁移白首之心，三尺微命，扶摇可接，等终军之弱冠；穷且益坚。舍簪（zān）笏（hù）于百龄。北海虽赊（shē）；今兹（苏教版为“晨”）捧袂（mèi），桑榆非晚，慕宗悫（què）之长风，奏流水以何惭，李广难封