1. 文言文：“鸲鹆躁虎”
网摘：
原文：
……女几之山（1），乾鹊（2）所巢，有虎出于朴蔌（3），鹊集而噪之。鸲鹆（4）闻之，亦集而噪。鹎鶋（ㄅㄟ，ㄐㄩ）（5）见而问之曰：「虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？」鹊曰：「是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。」问於鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：「鹊之巢木末（6）也，畏风，故忌虎；尔穴居者也，何以噪为（7）？」
注释
(1)女几之山：虚构的山名。
(2)乾鹊：喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。
(3)朴蔌：小树。
(4)鸲鹆：八哥鸟。
(5)鹎鶋：寒鸦。
(6)木末：树梢。
(7)何以噪为：为何鼓噪呢？
译文：
……有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。一日，老虎从树林出来，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，也跟著聚集起来向老虎大叫。寒鸦见了问道：「老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什麽瓜葛，而对它大叫？」喜鹊答说：「它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掀下来，所以才大叫赶跑它。」然后问到八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：「喜鹊的巢在树梢上，怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎麽也跟著乱叫呢？」
2. 鸲鹆噪虎文言文翻译是什么原文： ……女几之山（1），乾鹊（2）所巢，有虎出于朴蔌（3），鹊集而噪之。
鸲鹆（4）闻之，亦集而噪。鹎鶋（ㄅㄟ，ㄐㄩ）（5）见而问之曰：「虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？」鹊曰：「是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。
」问於鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：「鹊之巢木末（6）也，畏风，故忌虎；尔穴居者也，何以噪为（7）？」 注释 （1）女几之山：虚构的山名。
（2）乾鹊：喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。 （3）朴蔌：小树。
（4）鸲鹆：八哥鸟。 （5）鹎鶋：寒鸦。
（6）木末：树梢。 （7）何以噪为：为何鼓噪呢？ 译文： ……有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。
一日，老虎从树林出来，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，也跟著聚集起来向老虎大叫。寒鸦见了问道：「老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什麽瓜葛，而对它大叫？」喜鹊答说：「它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掀下来，所以才大叫赶跑它。
」然后问到八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：「喜鹊的巢在树梢上，怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎麽也跟著乱叫呢？」 从网上找的资料 有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。
一日，老虎丛书拎出来，喜鹊群聚向它大叫，八个鸟听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：“老虎，实在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”喜鹊答说：“它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问道八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。
寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？。
3. 鸲鹆噪虎文言文翻译,急,请速度↖谢女几之山：即女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。
鸲鹆：即八哥鸟，会人语。
女几山上，是喜鹊筑巢的地方，有老虎从朴树丛中呼啸而出，喜鹊群集而咶噪。八哥听见叫声，也应声附和，群集而咶噪。寒鸦听了就问喜鹊说：“老虎是在地上行的，它和你们有什么相干，你们却对它咶噪呢？”喜鹊说：“因为它呼啸能生风，我担心它颠毁了我的巢，所以咶噪好让它快点离去。”又问八哥鸟，八哥鸟无言对答。寒鸦笑了笑说：“喜鹊在树梢上筑巢，害怕吹风草动，所以惧怕老虎出来；而你们居住在洞穴里，为什么也应声咶噪呢？”
这篇主要想表达的内容就是：喜鹊噪虎，因虎啸生风，怕危及自身，倒也缘于利害。而八哥噪虎，不问缘由，纯属随声附和。道听途说、人云亦云的应声虫在世上虽不足成事，却败事有余。故而人们应有自己的主见，道听途说，不足为信。在现实生活中，人们要警惕那些依附于权势、不辨是非、随声附和的应声虫。
其实这篇《鸲鹆噪虎》应该是截选刘基的《郁离子·卷二·噪虎》。全文完整如下：
郁离子以言忤于时，为用事者所恶，欲杀之。大臣有荐其贤者，恶之者畏其用，扬言毁诸庭，庭立者多和之。或问和之者曰：“若识其人乎？”曰：“弗识，而皆闻之矣。”或以告郁离子，郁离子笑曰：“女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’”
4. 《鸲鹆噪虎》的文言文翻译是什么有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。
一日，老虎丛书拎出来，喜鹊群聚向它大叫，八个鸟听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：“老虎，实在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”喜鹊答说：“它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问道八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。
寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？“ 《鸲鹆噪虎》原文如下： 女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。
鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。
鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’” 这是一则寓言，文章出自刘伯温所著《郁离子》第二卷中第五则故事，《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统了。
5. 文言文,八哥眼翻释原文出自 明·冯梦龙《古今谭概》中的故事，即：原文内容：明有陆公庐峰，于京城待用.尝于市遇一佳砚，议价未定.既还邸，使门人往，以一金易归.门人持砚归，公讶其不类.门人坚称其是.公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之.”公甚惋惜.盖此砚佳处即在鸲鹆眼也.原文大意：明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用.（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还未定.到了府邸以后，他让仆人前往集市，用一两银子把砚台买回来.仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）.仆人坚持说就是那个砚台.陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没了？”仆人回答说：“我讨厌它有一点凸，路上正遇见石工，幸亏有剩的银两，叫他打磨一下让它平整了.”陆庐峰十分惋惜，这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”.原文启发：不要自以为是，自作主张.那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事.主观愿望要与客观实际相结合.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反.上述资料源于百度。