唐 白居易《不出门》一
不出门来又数旬，将何销日与谁亲。
几十天没有出过门了，平时怎么消磨时间，跟谁亲近呢？
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
无聊了就打开笼子放仙鹤出来玩，欣赏它高雅挺秀的姿态，仿佛面对君子。或者看看书，跟古人碰撞下思维，增加知识。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
这样的生活和爱好能够静心，心静了，自然延年益寿。而且没有太多的物欲和烦忧，于世无求，与世无争，精神就得到了休息和恢复。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。
白居易信佛，这里用释迦牟尼严正心灵，来降伏心魔的典故，说只要能做到减少自己的欲望，简单自己的生活，清静无为，就是在修道了，不必非要强调战胜多少心魔之类，身心静，心魔自然没有。
《不出门》二
弥月不出门，永日无来宾。
有一个月没有出过门了，整天也没有客人来。
食饱更拂床，睡觉一颦伸。
整天不出门也不用待客，诗人过着吃饱就睡的幸福生活。吃饱就铺床睡觉，“睡觉”的“觉”是睡觉睡醒的意思，念“jue”，睡醒了伸伸懒腰。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。
诗人在家生活很舒适自在，估计是夏天，他摇着白色鸟羽做成的轻便羽扇，躺在新竹凉席上乘凉。箑是扇子的别称，簟是席子，青箭筠就是新竹的青皮。
方寸方丈室，空然两无尘。
古人说人心方寸，天心方丈，“方丈”后来指寺庙的长老或住持所居之处。这里诗人用以比喻自己在闲居中得到清净，借这个空闲自省感悟，使心灵得到了洗涤打扫，方寸心灵的清净，就像方丈居室被打扫得一尘不染一样。
披衣腰不带，散发头不巾。
继续写不出门的好处，古人特别是读书人和官吏，无论出门或待客，都是非常讲究衣冠礼仪的，衣冠不整视为对人不敬，没礼貌没德行，后果很严重。现在诗人不见客不出门见人，可以很随便了，披个衣服不用系腰带，头发也不束，不用戴头巾戴帽子什么的，大夏天的，真是太舒服了。
袒跣北窗下，葛天之遗民。
不但不用束带戴冠，诗人还敞着衣服（或者光着膀子），露着肚子，这个是王羲之独创的名士派头，具体事迹你可以参看“坦腹东床”的成语注释，跣就是打赤脚，都是很原生态的，又凉快又自在还亲近自然，诗人觉得自己简直就是返璞归真了，仿佛传说中上古的葛天氏遗民，葛天氏是个很有名的原始部落，不但老百姓活的很快乐，礼乐还很发达，是无数文人向往的乐土，比如陶渊明也在《五柳先生传》里说过自己像葛天氏遗民。
一日亦自足，况得以终身。
这样逍遥自在的小日子，就算过一天，也能让人心满意足了，何况我这辈子都能这样终老了，更得乐死了。
不知天壤内，目我为何人？
但是当时的社会风气中，读书仕进、结交游历、追求名利、讲究礼仪道德等才是正途，诗人这种懒散自由的举动还是属于异类的，就是不知道世人对此是怎么看的，是羡慕还是嫌弃，是觉得诗人是高人还是疯子了。
完全原创，写了半天，希望对你有帮助