茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食 文化 的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。所以茶历来被众多文人所赞美。下面是我精心为你整理的茶道 名言 名句，一起来看看。
茶道名言名句
(1)一毫无复送心事，不枉人间住百年。
(2)一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。
(3)扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 (郑板桥四川青城山天师洞联)
(4)在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
(5) 文人的灵感都是饭后茶余发生的。
(6) 宁可三日无盐，不可一日无茶。
(7) 茶好客自来。
(8) 茶为万病之药。
(9)茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
(10)大抵,茶的妙处,抑或可以从中品出一种人生的滋味!
(11)茶的滋味，大抵在其或苦或甜,或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
(12)半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 (佚名)
(13)待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 (魏时敏)
(14)春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 (杨万里)
(15)寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 (杜耒)
(16)何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 (苏轼)
(17)青灯耿窗户，设茗听雪落。 (陆游)
(18)心随流水去，身与风云闲。 (佚名)
(19)味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚)
(21)把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋
茶的由来
?荼?、?茶?二字之转变
《九经》无茶字，或疑古时无茶，不知《九经》亦无灯字，古用烛以为灯。于是无茶字，非真无茶，乃用荼以为茶也。不独《九经》无茶字，《班马字类》中根本无茶字。至唐始妄减荼字一画，以为茶字，而荼之读音亦变。荼，初音同都切，读若徒，诗所谓?谁谓荼苦?是也。东汉以下，音宅加切，读若磋;六朝梁以下，始变读音。唐陆羽著《茶经》，虽用茶字，然唐岱岳观王圆题名碑，犹两见荼字，足见唐人尚未全用茶字。(清席世昌《席氏读说文记》卷一)只可谓荼之音读，至梁始变，茶之体制，至唐始改而已。(摘自黄现璠著《古书解读初探》，广西师范大学出版社，2004年7月第1版)
?茶?字从?荼?中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些?荼?字已减去一笔，成为?茶?字之形了。不仅字形，?茶?的读音在西汉已经确立。如湖南省的茶陵，西汉时曾是刘欣的领地，俗称?荼?王城，是当时长沙国13个属县之一，称为?荼?陵县。在《汉书?地理志》中，?荼? 陵的?荼?，颜师古注为： 音弋奢反，又音丈加反。这个反切注音，就是现在?茶?字的读音。从这个现象看，?茶?字读音的确立，要早于?茶?字字形的确立。
中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异态纷呈，对同一物有多种称呼，对同一称呼又有多种写法。代表茶字的还有茗字 。
在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，?茶?的字形进一步得到确立，直至今天。
在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。
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