蓉城三月雨纷纷 四月绣花针 芙蓉城指的就是成都了，顾名思义，是因了芙蓉花，成都才有此盛名的。每当芙蓉花开时分，粉红的芙蓉大如玉碗，成都就“四十里如锦绣”，成都自此也就有了“芙蓉城”的别称。《蜀绣》一歌的另一名称据说就叫《芙蓉锦》呢。羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 许多人对苏子的那首《念奴娇·赤壁怀古》大概可以倒背如流了吧，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”苏子词里的诸葛亮是那样气势磅礴，所向披靡。而《蜀绣》中的诸葛形象也是那么运筹帷幄、决策千里，“遥指千军阵”啊！看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 陆游的这一句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，大概没有人不知道吧？可对于“红尘千帐灯”和“山水一程风雪更一程”两句，别人不知尚可，我，做为纳兰性德的粉丝，对于那首《长相思》“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。” 可是烂熟于心了。此处引用的两首古诗词中都有提到“梦”，看来《蜀绣》中的主角大概也因相思成灾，期盼良人入梦来吧！红烛枕五月花叶深 六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 看到“杏花村”三字，喜欢喝两口的人第一时间大概会想到“杏花村酒”，但既然以歌词的形式搁那了，我想还是想到杜牧的那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 更恰当一些吧。至于“红酥手”三字，大概不用我提醒，大家便会齐诵下一句“黄藤酒”了，留在沈园墙壁上的那首《钗头凤》，见证了、传奇了陆游和唐婉那凄美而坚贞的爱情故事。直至今天，仍是那样的回肠荡气、感天动地。等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 又是残阳，又是孤影的，这本身就是一种诗人的气质。更别说那有关“孤影”的古诗词了。“孤身独影望残月，迷雾茫沙走红尘。”、“孤灯闻楚角，残月下章台”，再者看到“孤影”二字，还很容易就让人联想到苏轼的那首《水调歌头》――“起舞弄清影，何似在人间”。而那句“伊人倚门望君踏归程”，是不是与李清照的那首《点绛唇》“和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”有异曲同工之妙呢？一个是伊人倚门，望君踏归程。一个是伊人倚门，回首望已入园之君。君可见刺绣每一针 有人为你疼 君可见牡丹开一生 有人为你等 江河入海奔 万物为谁春 也许自己对纳兰的偏爱，看到这几句歌词，或许作者并没有想到这些，但我还是很容易就想起了纳兰的那首《画堂春》来，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思想望不相亲，天为谁春？”。“万物为谁春”较之“天为谁春”，谁又能说“天”不是“万物”，“万物”不是“天”呢？明月照不尽离别人 这一句应该出自晏殊的那首《蝶恋花》中的“明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。”因为曾经看到王国维在《人间词话》中提到治学的三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也（此句为晏殊的《蝶恋花》中语）。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。于是，对于晏殊的词，我最先读的便是那首《蝶恋花》了。随之便发现，不但王国维所引之句为经典中的经典，其实晏殊那一整首词，字字句句都堪为经典啊！这么经典的词居然就被《蜀绣》轻松引用了！翠竹泣墨痕 锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 对于“锦书”二字，大家听得最多的还是应数陆游在《钗头凤》中所说的“山盟虽在，锦书难托”和李清照在《月满西楼》中所说的“云中谁寄锦书来”吧。但这次在听完《蜀绣》之后，我有意地查了查，发现最初用“锦书”这个词的居然是前秦的女诗人苏蕙，表达的是女子对丈夫的思念。而此歌词中用来修饰“锦书”的居然是“画不成”三字，（唐）高蟾在《金陵晚望》中写道“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，意思是世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。《蜀绣》中说就连“锦书”也“画不成”，由此看来，歌中女子岂不是比“伤心画不成”更伤心？针线，在古代是女红的代名词，也是女子必学的一门手艺。而《红楼梦》中薛宝钗、袭人之流则更是坚信“女子无才便是德，针线第一，诗词倒是其次”的。而如果用的是“情针”和“意线”来绣“鸳鸯枕”，那该是多么情意延绵的事啊，如果前面再加上一句“绣不尽”那就真的无解了！这样的场景大概只有《西厢记》和《桃花扇》的折子戏里才可见了。绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘 战歌送离人 行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 看到“绕指柔”，应该立马有人想起了“百炼钢”。而对于它的出处可能知晓的人就不多了，我也是听过《蜀绣》后在网上查到的。其实这两个反义词是出自西晋刘琨《重赠卢谌》的两句诗：“何意百炼钢，化为绕指柔？”原诗抒发作者欲建功立业而难以成就的感慨，全诗充满了英雄失意的悲凉。而在此歌词中，我想大概也乐观不到哪里去，因为都听到杜鹃的啼血声了。杜鹃啼血，这可是一个美丽的传说。“望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，规劝后君‘民贵呀！民贵呀！’但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着‘民贵’！因其声哀怨凄悲，动人心腑，此鸟后被人们称为杜鹃。而世世代代的四川人，也因此郑重地传下了‘不打杜鹃’的规矩，以示对望帝杜宇的敬重。”