诗歌散文网 - 中秋的诗句 - 西游记古诗词

西游记古诗词

白龙马

文 飙尘

西取东寻后,飞龙八部成。

千重迷眼法,此物最长生。

青言:八部天龙马乃专有名词,改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂,白龙马是最长生之物吗?

玉斧: 转不知所言,结主观臆断。

章早早:白龙马本是西海龙王三太子,西游记原著称为“玉龙三太子”,并未提及名字,电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠,而被西海龙王表奏天庭,告了忤逆,玉帝将其吊在空中,打了三百,不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马,而被菩萨点化,变身为白龙马,皈依佛门,载乘唐僧上西天取经,最终修成正果,被升为“南无八部天龙广力菩萨(又称八部天龙马)”。后在化龙池得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系,没弄明白,此物是指什么?指迷眼法吗?为何又最长生了。恕我眼拙,实在看不出之间的关系。

2. 红孩儿 4票

文 逍遥白

毕竟红孩子,出身原本牛。

家承三昧火,山靠两魔头。

松涧作妖甚,莲台照样收。

早知拼爹好,何苦更西游。

青言√:红孩儿是牛魔王与罗刹女之子,原名牛圣婴,占据号山枯松涧火云洞,最后被悟空请动观世音菩萨收服。

这首五律语言十分诙谐,“出身原本牛”一语双关,一是说他乃牛妖之后,二是说他的父母都大有来头,地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下,即便是背景牛,行为嚣张,最终还是被清算。尾联生发,写出诗人自己的想法。

但是红孩儿是专有名词,改成“红孩子”是否合理呢?本来是不合理的,但若诗人自有用意呢?需要看这“红”如何理解了,我想懂得人自然懂。

另,尾联似乎脱节,红孩儿并没有西游,何谈“何苦更西游”呢?

玉斧:虽然油多了点,还是有脉路可查。首联言出身,二联言修为,三联说作为,尾联应当顺势发展,可惜一个主观转句,使得尾句结的莫名奇妙。

章早早:首联直接点题,干净利落,颔联承首联从客观写出身“牛”,颈联从其行径继续写出身“牛”,尾联结得有点出乎意料,没看明白,红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味,对拼爹拼家世的现实进行的讽刺,但最后一句费解。

拂晓:2投一票

池青:2此诗蕴藉。

一砂妄评 2拼爹?出身不好拼不了。

凝思静虑:2有现实意义。不足,结句有隔;建议改为 先知拼爹好,潇洒不西游。

3. 悟空

文 拂晓

漫漫西天去,金猴万里途。

披星迎劫难,踏雨迈崎岖。

棒舞妖魔泣,气吹山壑呼。

禅铃九霄响,三界独超殊。

青言:佳作欣赏。

玉斧:首联感觉有点浪费。整首诗,没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。

章早早:首联总写,颔联写万里途中的艰辛,颈联写本领高超,最后悟空被封为斗战胜佛,超脱三界,也算是功德圆满。本诗主题明确,起承转合结构清晰,个别组词略显生涩,如“气吹山壑呼”。

4. 一个人

文 静思熟虑

唐僧不武取经真,八戒花心悟静瞋。

猴子争强性难改,合而本是一凡人。

青言:禅宗有言世间三毒者贪嗔痴,或者诗人是以此为灵感生发。

诗中首三句是对师徒四人性格的罗列:唐僧虽然手无缚鸡之力,但却有坚定不移的真心,悟能有花心的毛病,悟净在流沙河为怪时兴风作浪,以过往僧人为食,诗人认为他这是犯“嗔”戒(“嗔”即“瞋”异体),悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于最后一句的生发,诗人认为这四人身上的优点缺点集合起来,正是一个凡人身上该有的特点,反过来说,凡人虽然有诸多的缺点,但也有一颗真心。此诗颇值得玩味,只是语言太直白,不似绝句体例。

另,所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。

玉斧:立意不错!尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了,少了诗意。

章早早:此诗颇有意味,我理解的是作者在写一个凡人的不同方面,其实每一个人都有多重性格,我们有时是那个想直取真经的唐僧,有时又是见异思迁的八戒,有时还是那个争强好胜的猴子,我们都想让自己变得更好,但想取真经的唐僧却“不武”,想“悟静瞋”的八戒却实在花心,而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子,贪瞋痴慢疑五毒俱足,好在还有一点善根,知道问题所在,