1. 想找一个关于教人遇事情要冷静的文言文,或者诗词
孔子名言
不学礼，无以立；
己所不欲，勿施于人；
己欲立而立人，己欲达而达人；
躬自厚而薄责于人，则远怨矣；
见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
居处恭，执事敬，与人忠；
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣；
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！；
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改；
不迁怒，不二过；
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧；
无欲速，无见小利；
欲速，则不达；
见小利，则大事不成；
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡；
与朋友交，言而有信；
以文会友，以友辅仁；
益者三友，损者三友；
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣；
君子欲讷于言而敏于行；
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已；
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁；
刚、毅、木、讷近仁；
有德者必育言，有言者不必育德；
听其言而观其行；
君于不以言举人，不以人废言；
古者言之不出，耻躬不逮也；
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣；
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言；
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽；
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，
其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂；
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞；
事君，敬其事而后其食；
礼之用，和为贵；
放于利而行，多怨；
不患人之不己知，患不知人也；
三千人弟子，七十二贤人；
学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？；
人不知而不愠，不亦君子乎？；
岁寒，然后知松柏之后凋也；
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。；
是可忍，孰不可忍？
无为
“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱.圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治.”
“无为”，不能理解为无所作为。《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。 道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。
善为下
“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下.是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极.” “用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺.」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝.故抗兵相加，则哀者胜.”
2. 古诗词中描写沉着冷静的句子有哪些泰然自若 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
行若无事 指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
处之泰然 若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
从容不迫 不慌不忙，沉着镇定。临危不乱，乱中求静
处变不惊
泰山崩于前而色不改
成语是：坐怀不乱
镇定自若
坐怀不乱
沉着稳定
3. 古诗词中描写沉着冷静的诗句有哪些1、心静即声淡，其间无古今。——唐代：白居易《船夜援琴》
译文：当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？
2、天清江月白，心静海鸥知。——唐代：李白《赠汉阳辅录事二首》
译文：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知到。
3、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋：陶渊明《饮酒·其五》
译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
4、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——明代：陈继儒《幽窗小记》
译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
5、不以物喜，不以己悲。——宋代：范仲淹《岳阳楼记》
译文：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。