《骊麓文苑》<之>视野千寻
刘 京 运
九月初,听说高塘塬上有一尧帝陵,几位同学故友约我同去谒拜。高塘塬是我的家乡,尧帝陵又是我从渭华起义纪念馆工作岗位退居二线之后,研究地域文化其中重点项目之一,当然当仁不让,欣然应允。
一日,雨后初霁,天气晴朗,瓦蓝的天空飘着几朵白云,空气清新温润,真是一个越野游览的好时刻。一大早,我们就起身上路,穿过渭华起义纪念馆景区和繁华的高塘古镇街道向西一路直奔,就进入了渭南市华州区高塘镇 东阳地区(原为乡)。走不多远,一个急转弯向南,过了几个村庄,上了一个高坡眼前一亮,雄伟恢宏的秦岭迎面扑来。由远而近,由小到大,其中在群山峻岭怀抱之下,一个园锥工整,通体郁绿的独特山体逐渐呈现在我们面前。它就是今天我们要去的地方,宝华山尧帝陵。
宝华山,原名鸡子山。传说他是尧帝乘坐“天龙驹”视察华封地时踩蹋崇山主峰而形成的一座小山包。因位于黄麓峪口两峰之间,象一只昂首打鸣的雄鸡,又名鸡鸣山。如今山腰还有一个平台,人称马蹄坪,就是天龙驹留下的马蹄印。(见当地流传的《三山连座》的神话传说)
传说不足为信,也可是遭受地震造成的这一奇观。但就此尧帝和鸡鸣山结下了不解之缘。
另传,根据“天人对应”之说,地上的每个人,天上都有一个星座和其对应,人称星宿。北斗星座的杓尾瑶光星就和尧帝对应,又称“尧光星”。在尧帝的生辰日每年的端午节,北斗七星斗杓就转动到鸡子山方向,子夜之时,瑶光星正好端对鸡子山顶。也正因为这一缘故尧帝“北教八狄,道死。”之后,舜帝选择这一风水宝地将尧帝葬埋。为示尊贵,将山名改为宝华山,人称宝华山—尧帝陵。
据说,鸡子山,海拔1200米,相对高差600余米,占地一千余亩。《天文历法》中称他为“东方的金字塔”。不过,他不象埃及金字塔是用石块垒成。他随乡就俗,从上到下全为黄土覆盖,土厚壤肥,满坡生长的松柏树木根深叶茂,粗壮挺拔。寒冬腊月,周围山岗一片焦黄萧然,他却郁郁葱葱,苍翠亮丽,独树一帜。每到夕阳西下,霞光照射,山上山下,万道金光,熠熠生辉,一派帝王陵冢圣景。他座南向北,居高临下。背靠秦岭起伏山峦,横卧八百里秦川,远望涛涛渭水环绕,近临万倾沃野良田。物华天宝,人杰地灵,占足了天、地、人和的风水宝地。
从陕西地图上看,他与合阳尧帝之父帝喾陵以渭河为轴,隔河对称相望,充满了父子之情。又和宝鸡炎帝陵,桥山黄帝陵呈全等三角形排列,显示出尧帝在中华民族先祖中的重要地位。正应了明代名相刘伯温:“中龙尊贵孰堪论,水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀,须知照代万年春”的吉言。
说起宝华山尧帝陵高大陵体的形成,还有一个神奇的传说 。尧葬鸡子山之前,鸡子山并没有这么高大雄伟工整。因为尧帝勤政爱民,功高盖世,闻讯尧帝仙逝,万民悲痛,哭声震天,感动天地,上界就旨派了两个神仙下凡做法。一夜之间,两边山坡同时滑坡,在鸡子山顶夹挤合拢,奇峰突起,将尧帝灵柩埋藏其间,形成今日工整、高大、雄伟之状。
听说鸡子山、宝华山尧帝陵还有这些神奇的传说,朋友们一下子游性大增,跨过山间小溪,沿着北坡十八盘弯曲小道奋力爬向山项。沿路两边山坡长满了笔直高大的白皮松和天字栢,特别是通体乳白,树杆挺拔的白皮松,在秦岭北麓极为少见,为帝王陵冢特有,显示出宝华山尧帝陵的尊贵。到了山腰,果见一平台,这就是传说中的马蹄坪。听说原来还建有文章庙,是朝山者休息和文人学士吟诗赛文之地。到了山顶,呈现在面前的是一亩见方的大平台,听说原来建有尧帝大殿,关帝庙、娘娘庙、黑虎洞、钟鼓楼、观星台等七进庙宇,二十余间。如今所有建筑不见踪影,只留下一大堆堆砖块瓦砾,向人们诉说着这里当年曾有的辉煌。
据古籍记载,尧帝为中华先祖“五帝”之四帝喾(五帝之三)之子。母陈丰氏,名庆都。“生而聪慧,道德纯备,温和宽容,诚实恭谨,敬事节俭,明察是非”。生于丹陵,长在母亲娘家。10岁随父,先封于陶,后封于唐,人称“陶唐氏”。13岁,父死,兄长挚继承父位,尧辅佐其兄施政。三年后,挚施政不善,辞职退位。尧受四狱、群臣之荐,继兄为帝。在位70年,“敬业节俭,忠实不懈,温和宽容、发杨大德,善治天地,明照四方。家族亲密和睦,协调万邦诸侯,民富国强。万象升平”。86岁让贤,禅位贤孝平民虞舜继位,***创太平盛世。但他仍不忘众族和睦团结,国家兴旺富强,不辞劳苦,到处宣扬大德,教化民众,最后累死在“北教八狄”的路途,终年114岁。
? 据传尧在位,分善恶、善用人,观天象,划四季,立历法,兴农耕,使生产发展,社会和谐进步,恩惠子民。深受百姓敬仰,尧帝死后,舜帝根据“伏羲先天八卦”,星相坐标定位,和当时就近、简葬丧葬习俗,将尧帝埋葬鸡子山。百姓惊闻圣帝逝世噩耗,如丧考妣,三载四海渴密八音。并从四面八方赶来捧土封陵,以示敬意。以后又在山上栽植尊贵树种——白皮松和天字栢。山下修建了宝华宫、尧帝大殿。每年清明、端午节进行祭祀活动。特别是端午节,群众白天祭祀,晚间留守子夜,观赏瑶光星正对鸡子山顶奇观。以后,因为端午节正值关中三夏大忙,龙口夺食,祭祀活动改到农闲季节。将农历正月十八、十九两日定为庙会,举办群众文化活动,祭拜先贤圣君,传承中华文明。以后,社会变迁,佛教传入中国,道教兴起,又在山顶修建了许多庙宇,这里逐步演变成道、佛宗教活动圣地,远近闻名。
对于尧帝的功德,伟大的教育家、儒学创始人孔圣人用最美好的语句赞扬说:“大哉!尧之为君也。巍巍呼!唯天为大,唯尧则之。荡荡呼!民无能名焉。巍巍呼!其有成功。焕焕呼!其有文章。”由他编撰的中国最早的历史经典《尚书》就是以“尧典”开篇的。中华人民***和国的缔造者,一代伟人毛泽东主席在赞扬新中国成立后,各项事业大发展的大好形势的诗篇中就有“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”的诗句。尧舜成为勤劳勇敢,改天换地的中国人民的典范标杆。圣人的称赞,使尧帝的崇高品质在中华民族发展的历史长河中,长久不衰。伟人的颂扬又给尧帝的光辉形象增添了时代的风采。据最新历史文化研究表明,尧帝是继黄帝用武力统一华夏之后,中华民族发展史上划时代的人物。他用“大德”教化民众,促进民族团结,社会和谐稳定,文明发展进步,是奠定中华民族精神文明建设基础的领袖。作为尧文化的重要载体——尧帝陵自然成为广大民众祭拜先祖,缅怀尧帝丰功伟绩,传承中华民族传统文化和美德的重要场所,通过这些活动,使中华民族优良的品质和民族精神发扬光大,长久不衰。
在渴拜尧帝陵结束之时,朋友们给我提出了一个严肃的问题,问我十余年对尧帝陵和地域文化的研究得出了一个什么结论?我直率地告诉朋友们:通过我十多年翻阅古籍资料,研究相关考古发掘报告,进行民间查访和实地考察,以及和外地同仁们的交流互动,认为:“宝华山尧帝的传说反映了历史的真实”。所撰写的研究论文已在《华州文艺》平台公开发表。这项民间传说已经过严格审查,列入非物质文化名录,由渭南市人民政府公布为市级非物质文化遗产。华州区政府已将宝华山尧帝陵保护和景区建设列入计划项目。我相信,不久的将来,由尧帝陵、尧文化为主题的历史文化经典,行将构成一个渊源恢宏的历史和爱国主义教育基地,在助推华厦子孙为实现“中国梦”的征程中发挥巨大的作用和贡献。这正是:
谒帝陵,话尧迹,鉴古明今有收益。
试看中华复兴事,强国富民必成真。
2020年9月6日,于华阴