言之者无罪,
闻之者足为戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
写作指导
"言者无罪,闻者足戒。"出自《诗经》大序。意思是提意见的人只要是善意的,即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
这句话也告诉我们在生活中要做到"严于律己,宽于待人"。指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任,而听的人可以从中吸取有价值的东西。在一个大集体中,要敢于说出自己的缺点和毛病,多和集体交流沟通,又可以使自己得到改正提高又可以提醒大家不要犯这样类似的错误,建立起一个相互学习的氛围,如此才能提高一个集体整体的素质,有利于高效性、学习性团体的建立。
知句论事
《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇(前11世纪至前6世纪),另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。先秦时《诗经》称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
知识宝盒
《尚书·虞书·尧典》曾说:诗言志,歌永言,声依永,律和声。”即便《舜典》绝不是三代之文,可能出于战国,甚至更晚,然而"诗言志"的观点则肯定由来已久。
《左传·襄公二十七年》即载文子告叔向曰:诗以言志;到战国时,《庄子·天下》与《荀子·儒效》也都分别讲过"诗以道志、诗言是其志也"的话。而这里所说的"志",是指与修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱,属于理性的范畴。由此可见先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的"诗缘情"的自觉认识,故此是片面而不完整的。