和仲巽①过古北口杨无敌庙
北宋 苏颂②
汉家飞将领熊罴,死战燕山护我师③。
威信仇方名不灭,至今奚虏奉遗祠④。
注释: ①仲巽:即张少卿,曾任信使并在北部边城高阳等地任职。
②苏颂(1020——1101)字子容,是北宋五朝贤相,同时也是著名的文学家、天文学家、药学家。他为政清廉,勤政爱民,做官近60载,极有建树。他广学博识,一生著作甚多,编著了大型药典《本草阁经》。在科技上,首创了世界上第一个天文钟“水运仪象台。他堪称为集政治、外交、文学、药物、天文、博学于一体的中外著名历史人物。
③汉家飞将:原指西汉抗击匈奴名将李广,这里代指北宋抗辽名将杨业。 熊罴:比喻勇猛的武士
④仇方:仇恨的一方,这里指北方少数民族契丹族。 奉:尊奉
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北宋抗辽民族英雄—杨继业
杨继业(约932~986年)又名杨业。原籍麟川新秦(今陕西神木),因他长期在太原生活,故《宋史》称他为太原人,北宋名将。他从小就擅长骑射,爱好打猎。曾对同伴说:“我他日为将用兵,亦犹鹰犬逐雉兔尔”。
太平兴国五年(980年),辽国驸马萧多罗率军十万进犯雁门,杨业派遣少数士兵固守关城,自己率军几百绕道辽军背后发起进攻。他刀斩萧多罗,生擒辽将领李重海,使辽军望之丧胆,“望见业旌旗即引去”。太平兴国七年,契丹三万骑兵分三路攻宋。 中路袭击雁门,被杨业打得大败,杀死辽军三千人,俘虏一万多,牛马五万多,攻破堡垒三十六个,战果辉煌。由于杨业屡立战功,人们称他为“杨无敌”。
雍熙三年(986年),宋太宗二次征辽,在辽大军压境地的情况下,杨业奉命掩护新收复的四州百姓迁入关内。在与辽军激战中,由于孤立无援,被困在陈家谷口。杨业身负重伤后仍奋力杀敌数百人,后因战马受重伤,无法前行被擒。受俘后,誓死不降,绝食而亡。其英勇事迹被传为佳话,随即辽代就有人在密云古北口修建杨无敌庙,以祀奠杨业。北宋苏颂《和仲巽过古北口杨无敌庙》诗云:“汉家飞将领熊罴,死战燕山护我师;威信仇方名不来,至今遗祠。”
北宋欧阳修在杨使君墓志铭中有提到杨家:「父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。」由此可知,杨家将的故事早在欧阳修时就已普遍流传在街头巷尾了。其后由于宋元说话风气十分盛行,杨家将的故事自然成为说书人最好的题材。
杨家将故事从第一代的杨继业(即杨令公)归宋开始,即展开一场又一场可歌可泣的故事。杨令公遭潘仁美陷害,在狼牙谷撞李陵碑而死,长子渊平、次子延广、三郎延庆,皆死于战场;杨四郎为番兵所擒,后来在辽国暗助宋朝;杨五郎出家逃难;七郎遭潘仁美万箭攒身而死,其惨烈直可谓惊天地,泣鬼神。至此,杨家仅存杨六郎接续血脉,再由杨宗保传至杨文广,承继祖先之余烈,为大宋江山抛头颅,撒热血。
更难得的是,其间还写到杨门女将不让须眉的事迹,例如:穆桂英、琪八娘、瑛九妹、宣娘等。杨家一门五代,不分男女,皆为不世之英雄。最后写至杨怀玉因不堪奸臣凌辱与残害,举家归隐太行,躬耕田野。结束了杨家忠义的事迹,历经六朝天子〈太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗〉。其影响力之大,古今罕见。杨家将可为国之柱石,换言之,没有杨家将就没有安定的大宋江山。
宋朝开国之初,太祖赵匡胤见五代军人拥立将帅之风,妨害国家之安定,于是定下了重文轻武的基本国策,压抑武将的发展空间,虽使宋朝文风大盛,却也使国势积弱不振,屡遭外族侵凌而无力抵抗。此时如果没有这些良将保卫国家,大宋江山早已成为外族的囊中物了。可悲的是,武将常受文官的挚肘于陷害,往往抑郁不得志,甚至随时可能遭到杀身之祸。杨家身负抗辽保宋的大任,自然也不例外。历代都难逃奸臣的迫害,从潘仁美、王侁、王钦、谢金吾、狄青以及张茂,皆无所不用其目的想打倒杨家将,杨家众将也数次险遭抄家拆屋的命运。
所幸尚有一些忠贞之士鼎力支持,才使杨家将的英勇事迹得以代代相续。其中代表人物有八大王、寇准、包拯、以及后来的周王。使读者在观赏本书之余,除了有感于杨家为朝廷出生入死,却换来奸臣陷害,人君何其不明,天道何其不彰。道尽忠臣的凄凉与辛酸;更让人切齿深恨奸臣残害忠良。是一部家喻户晓的历史演义小说。读者不仅赞叹杨家将的忠义,杨家众将更是个个身怀绝艺,杨令公勇猛过人,六韬三略无一不精。杨六郎更是武艺超群,以其勇猛与智慧收伏山野强寇,使其为国家出力。杨宗保、杨文广更得神人传授仙术。除了杨家将之外,还有些值得一提的人物,如胆大心细的孟良;勇猛朴实的焦赞,以及岳胜的骁勇,使《杨家将演义》更加生动活泼。