仲夏时节，正是江南许多湖泊沼泽菱花盛开的时候。
这种花单独看起来，颇不起眼，一种细碎的白色的小花，隐藏在菱叶之间。不过它却能结出相对巨大，数量多的水中果实，称为菱角 芰实。
菱花特有一种水生植物的秀美，花开四瓣。菱叶舒展，四面散开的菱形的叶子，对于菱花来讲，却像是巨大的天宇，菱花如同皎洁的星星和月光点缀其中。而且菱花有个特点，就是我们白天看到的菱花，往往是半开状。但是到了晚上，才是小小四瓣菱花舒展最美的样子，像月光下的雪。
菱这种植物，一直是水泽中重要的植物，和荷花荇菜伴生。也就是上古采集荷花根茎和果实，也不会错过菱。
“ 制芰荷以为衣兮。” 《屈原·离骚》
屈原的离骚中的芰荷，很多人解释为荷花的叶茎以及荷叶，古代水泽中的人们就地取材，作为劳作用的衣裳。但是南方，将菱称为芰，这种菱叶清凉性冷，倒是贴在身上，比荷叶更能降低太阳直射和体温。
“陈钟按鼓，造新歌些。
《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。 ”楚国宋玉《招魂》
屈原之后不久的宋玉为屈原祭祀招魂，谈到了当时楚国和江南五月的采菱风俗。
为了祭祀屈原，他在江边，陈列乐器，唱着当时从民间采集又有所整理的新歌。如《涉江》《采菱》《扬荷》。
也就是在先秦时代，仲夏五月，是采集菱，荇，荷叶嫩茎的时期，这场水上的采集一直会持续到秋天。因为菱和荷是速生的水上植物，嫩叶，嫩茎，花朵，果实都可以食用。
这也是历代都出现无数关于采菱和采莲诗作民歌的原因。
不止是采集菱角和莲蓬，菱叶，荷花的嫩茎，荷叶，荷花苞都在采集之列。古人最大程度利用天然的馈赠，补充食品的不足。
在这种前提下，大量的水泽湖泊中的人们，是看到过菱花和荷花的，那是生活中夏天的重要组成部分。而菱叶的不规则四方形，也成为菱形的祖本。
那么有人说，菱花和菱花镜是什么渊源，一面美丽光洁的镜子，形容成明月，甚至形容成荷花，都能理解，何以偏偏叫菱花，并且流传不息？
让我们来看看镜子的历史。
最早的镜子，是水，河边之水，湖泊之水，有了人类发明容器之后，盛水的东西都可以当作镜子。当然上古人们制作巨大的盛水容器，是为了观察日月的轨迹。
所以殷商时期，就有了青铜做的用以照映天空的大容器。这个著名的礼器，叫作“殷鉴”，后世说殷鉴不远，就是说，那鼎盛的商朝，器物还在，不也灭亡了？
正是因为铜的冶炼，所以商朝就出现了镜子，就用打磨后的铜的表面。
但是铜制品需要冶炼，需要火和水，也容易产生伤亡，铜制品的冶炼从开始就伴随迷信，也就是在上古，人们认为五行五月是太阳最为鼎盛之时，且铜器和镜子，是凝聚了阳光水火的精华，所以除了照见人影，还有重要的辟邪作用，且五月制作铜器和铜镜，成功率最高。尤其镜子，更具有辟邪的魔力。
到了汉朝，由于铜的大量冶炼和开采，铜镜替代了水，成为人们家常用的镜子。但是镜子辟邪的作用不但没有消失，而且深入民间。传说神镜可以照见人的灵魂，在月光下抱着镜子，可以占卜很多事情。
同时，铜镜的制作工艺不断提升，出现了可以透视的镜子。这种镜子开始是在冶炼制作中偶尔发现，出现了什么奇异的状态呢？就是有些镜子，打磨好之后，放在日光之下，光线可以穿透镜子背面，打在墙上，连同镜子背面的花纹，形成一种类似菱花一样有明有暗的透视光斑。
为什么是菱花而不是荷花呢？因为菱花洁白，但是正是那种小巧半开，有着褶皱美，且又皎洁。
为什么是菱花而不是圆月呢？这是因为由于角度问题，打在墙上的光斑不是正圆形，而是呈现不规则状态的菱形。
为什么是菱花而不是别的花呢？因为菱花正好是五月之花，而夜晚开放，对照太阳的阳，菱花属于阴，同月属，所以这种镜子，称为菱花镜。
实际上菱花镜在汉朝是小众用品，掌握了锻造技术的工匠，利用特殊的铸造工艺，可以获取部分这种透视镜，以供应皇家贵族。
在《赵飞燕外传》:" 飞燕 始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奁。"
《赵飞燕外传》，成书大约在汉朝和先唐期间，也就是说，在先唐，菱花镜的制作和传承似乎还在。
“镜乃照胆照心，难逢难值。
镂五色之盘龙，刻千年之古字。
山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。
临水则池中月出，照日则壁上菱生。 ”南北朝瘐信《镜赋》节录
这是特地写的关于铜镜的诗赋。他说有一面镜子，是从魏朝宫廷里传承下来的。
这面镜子，可以照胆照心，非常难得，背面铸造五色的盘龙，刻着千年的古字。
要是锦鸡看到，会对着镜子狂舞，要是海鸟看见，会发出同类的孤独的叫声。
放在水面，皎洁如一轮明月，放在日光里，则墙壁上看得见美丽的菱花生出。
他说的，就是透视铜镜。而且照他的说法，他认为自己得到的是从魏国宫廷里流传出来的秦镜。
所以上面是千年古字。
不过这面镜子大概率是汉朝的镜子。
他也间接回答了自汉朝民间流传菱花镜的本来。
菱花不是镜子的形制，而是特殊镜子在墙面上形成的特殊的光斑。
这首诗赋还有一种最大的可能，就是这种工艺并没有失传，一直存在，贵族的用镜，仍旧有着高档的菱花镜。
只不过普通人的镜子，也开始叫做菱花镜。
“照日菱花出，临池满月生，
官看巾帽整，妾映点妆成。”
冬朝日照梁，含怨下前床。
帷寒以叶带，镜转菱花光。
会是无人觉，何用早红妆。 唐 ·?无名氏《唐镜铭》?
这首诗没有列在唐诗里，但是的确是隋唐镜子上的铭文。
而且承载了瘐信《镜赋》里的美词。
镜子对着太阳，那菱花就在光影中开放。
镜子放在池边，如同满月，也照见满月。
我的官人，用镜子整理衣帽，我则用镜子精细化妆，点染自己绝世容颜。
冬天的早上太阳照着房梁，我开始起床。
帷幕寒冷，而镜子也晦暗，看不见菱花和自己的美丽。
就算是装点好了，有谁来看？
唐朝进入铜镜制作的鼎盛期，几乎关于镜子的诗，都和菱花相关，但是未必普通人买得起真正的菱花镜。但是菱花镜已经作为镜子的别称流行。
但是我相信唐玄宗，应该是有真正的菱花镜的，彼时，扬州在五月五日，在江面会皇帝制造铜镜，用的是良辰吉日古法传承，不是一面，是无数面。唐玄宗一部分柳永，一部分在中秋节赏赐给臣子。以唐朝炼镜师的工艺，造出几面美丽的菱花透视镜，那不是难事。
“ 惯养娇生笑你痴。菱花空对雪澌澌.
好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”曹雪芹《 红楼梦》
这是红楼梦中对菱花和菱花镜的描写，当然隐含着香菱姑娘的命运。
这位容颜美丽的姑娘，本来从小是中等读书人家的女儿，娇生惯养，品性善良。结果被贩卖成为了薛家的奴婢和侍妾。
她本身叫英莲，这表明她是水中的荷花有所本来，但一场拐卖，变成了漂泊的菱花，被取名“香菱”后又被夏金桂改成“秋菱”，最后在判词当中是香消玉殒。
她的人生，高开低走，流落悲哀。
这样美丽的少女，美丽的容颜，就像菱花，和皎洁的镜子，面对是是寒冷和虚无。
而这中间的雪，既折射了宝钗的冷漠，也显示了她命运的悲凉。
这是对封建时代困于闺阁，身不由己的女性的同情。
人们看到这首诗，也容易想到菱花的短暂，和镜子那种清冷。
实际上唐朝之后的镜子叫作菱花，已经和透视镜的菱花不怎么相关，因为普通人哪里享用得起？但是菱花菱叶代表的是连绵不断，生生不息，人们更乐于将每一面镜子，都叫菱花镜。
那么回到菱花镜的本来，让我们看看真正可爱的菱花。
仲夏五月，菱在太阳下茁壮生长，而菱花则感受了太阳之气，小小的花朵舒展在夜晚的池塘，像月光之花。它们笑着开花，笑着谢落，结出一串串甜美的果实，那种笑容，如同月光一样圣洁，落到了人们的眼中心底。
它代表圣洁，灵气，生生不息。