1.描写鼻烟壶的诗句
我国鼻烟壶的制作至今已有四百年的历史。
关于嗅鼻烟的起源，清赵之谦《勇卢闲话》载：“鼻烟来自大西洋意大里亚国。万历九年，利玛窦汛海入广东，旋至京师。献方物，始通中国。国人多服鼻烟，短衣数重，裹为小囊藏鼻烟。”该书中的记叙，表现了当时身为士大夫，著名书画家、篆刻家的赵之谦对鼻烟和烟壶的看法，其中有很多资料是十分珍贵的。
有关鼻烟壶的种类，清沈豫《秋阴杂记》载：“……壶则水晶、羊脂、玛瑙、翡翠、茄、瓢、瓷、石等质，而盖则珊瑚、珍珠、猫眼，无不镂其错彩。最行者，烧料套红以藕粉地为上，久贮不乾者名老皮，价甚郑重。”
有关制作玻璃器鼻烟壶，清王士祯《香祖笔记》载：康熙年间京师“有制为鼻烟者”，“以玻璃为瓶，贮之。瓶之形象，种种不一。
2.介绍鼻烟壶文化很久以来，西藏人就有着吸鼻烟的习俗。
随着这一习俗的流传，鼻烟的容器，演绎了一个独特的民族器物文化的历史。鼻烟壶以艺术和实用功能完美的结合，不仅折射出藏民族的聪敏和智慧，更是显示了独具匠心的创造力。
鼻烟壶因此也被热爱生活的高原人赋予了生机和灵气。 鼻烟壶 鼻烟的来源有一个美丽传说，相传在藏王赤松德赞时期，西藏的南部地区出现了许多妖魔鬼怪，作恶多端，给众生带来灾难。
为了降妖，藏王特地从印度邀请莲花生大师，莲花生大师法力无边，把妖魔镇在桑耶寺，大部分妖魔俯首称臣，掏心献师，甘愿当护法神，但仍有妖魔逃脱了法力，由于在逃跑时将血滴在地上，于是滴血处长出了烟草花，后被人们发现并制成了鼻烟。 故人们把鼻烟视为秽物，吸鼻烟者对佛不敬。
虽然有着这种典故，但吸鼻烟和香烟一样很快蔓延开来。 鼻烟的制法是一种非常传统的工艺：把当地生长的麻黄烧成炭，进行过筛，过筛后的细粉为了保存方便，加水作成饼状，晒干。
为防止在保存过程中出现吸潮现象，炭饼还要继续烧，直至变成纯白色为止，吸烟时拽出掰成小块，在特制的研磨器上根据个人的口味添加烟草调制，并研磨成细粉，当炭和烟草完全融合且用手摸时感觉润滑时工序才算完成。 鼻烟壶从游牧民的生活中开始流传，由于游牧民过着不定居、经常迁移的生活，从而养成了把日常生活用具如：针线盒、火镰、腰刀等佩带在身上作为装饰品的习惯，鼻烟壶也是其中之一。
其人数男性要多于女性，老年人多于年轻人。 鼻烟壶按其质地来分，大体可分为四种即角质、皮质、木质、镶珠宝类等。
早期的鼻烟壶就地取材，多为角质，这与当地的生活习俗有着密切的关联，当然它的产生、发展，成熟与民族的形成紧紧相联系。 角质鼻烟壶。
牛角、公黄牛角、公犏牛角、羊角、岩羊角、鹿角等都可以做鼻烟壶。 羊角鼻烟壶，取材于优质的羊，当地人称之为“卢突”种羊，一般是在500—600只羊中选出4到5只，养5到8年后的羊角。
早先，羊角鼻烟壶在寺院里较为盛行，因鼻烟有提神作用，很多僧人在长时间的听经过程中，偷偷地抽上几许以振作精神。这种鼻烟壶还作为一种特殊的攻击性武器被使用，使用者多为寺院中的铁棒喇嘛和一些好斗的僧人，随着还俗僧人的传播，在俗人中也渐渐时兴羊角鼻烟壶。
公犏牛角，体大，角宽，给人以粗犷大方的视觉效果，尤其是用金属加以装饰后，更显高贵、华丽。 公黄牛角，短小，角尖，造型小巧，端秀。
鹿角，多取鹿角的角根，造型极为别致。 角质鼻烟壶的造型也是多样的，有原始形的，未经加工的，也有经过雕琢的精美烟壶。
其具体做法是，截取一段牛羊犄角泡在水中，软化后压成扁形晾干，用小刀削成自己喜好的造型，然后用木片将截面堵上，用做壶盖。有的壶体还镶有一两道铜箍，使半透明的角质配金黄色的铜箍，显得格外雅致。
角尖钻孔可自由启闭用做壶嘴。角质鼻烟壶的色彩以黑、白、灰居多，人们尤其钟爱白色。
在灰白鼻烟壶上绘有各种纹饰，较常见的有方格纹，藏族人称之为“绣米”。这类纹饰在藏区从原始图腾崇拜的苯教开始一直流传不衰，至今在各种器物上仍可以见到。
角质鼻烟壶除了在造型和外观上有独到之处外，它还有优制鼻烟的效果，犹如陈酒久置而越发香醇。 小型角质鼻烟壶一般揣在藏袍中。
皮质鼻烟壶。材料大都取自獐皮的颈部至颈下端的皮，晾干后进行搓揉，将颈下端的开口缝死，颈部为开口，形成一个囊袋，但与烟斗的形状恰好相反。
烟末放置里面与皮内粗糟的表面磨合得更细，根据自己的喜好调制浓度，用专制的铁柄（前端钩状带柄的器型）在皮沿部挂一小勺。 在烟袋上穿一皮绳，并系上小铜铃，随着鼻烟壶在拇指上敲击的同时发出悦耳的铃音，吸烟者乐在其中。
一般系在腰上或揣在藏袍中，使用者多为野外出行者。 木制鼻烟壶。
一般取材于优质的木材，其造型有空心圆形，也有上下合盖形，在合盖形盒内放置薄沙，使用时轻轻敲打烟盒将其烟过滤。 珠宝类鼻烟壶。
随着社会的发展，物质日益丰富，人们的审美观也不断提高。其造型更加精致、多样。
珊瑚、翡翠、绿松石、象牙、细瓷、玉石、青金石、玛瑙、水晶等都是制作鼻烟壶的好材料。我们所看到的鼻烟壶大多用金属装饰银、铜、甚至金子，这也是一大特色，这种装饰形式在西藏器物中占有相当重要的地位，主要装饰手法是：雕镂、刻划、模冲、冷锻、塑雕、镶嵌、鎏金等。
是增进材料档次的一种传统的工艺形式。 任何一种器物文化，历来都不是孤立存在的，而是通过与相邻区域、民族、国家文化之间的相互影响，相互吸收而形成。
西藏的鼻烟壶文化也吸收了其他民族文化的精华。在满清时期，满族人吸食鼻烟的风气盛行于社会各阶层，鼻烟壶的造型细腻、精致、小巧，形状多为扁圆形。
流传到西藏后，不但丰富了西藏鼻烟壶的取材，而且在器形上与本土特色完美结合，形成了粗中带细、刚柔并济的特点，并且保留着浓郁的民族特色。 鼻烟除了有吸食的实用性外，鼻烟壶因其珍贵性，代表着身份的象征，同时有着送礼馈赠、争奇斗富乃至官场贿赂的功能。
男子腰间常系着鼻烟壶，有的直接系在腰上，有的则。
3.六年级下册语文知识与能力训练人教版单元自测五的答案六年级下册语文知识与能力训练人教版单元自测二的答案
一、读拼音
（爆竹） （预备） （饺子） （鞭炮） （初旬） （彩排） （腊月） （栗子）
二、补充词语
（零）*（八）* （张）*（结）* （能）*（善）* （蜂）（拥）** **（胜）（收）
**（起）（敬）
三、打对错
错 错 错 错 对 错
四、加标点
父亲欢喜，因为
*****!*****,***,**,*****!
母亲担忧，因为
*******!*****,**,******。
五、阅读
1、
(1)略
(2)外形特征
(3)绚丽多彩的夜灯在月光的陪衬下显得意境高雅。
2、
(1)金、银、铜、琥珀、玛瑙、翡翠等。
(2)主要从鼻烟壶的用处，使用、接、送鼻烟壶的方法，鼻烟壶的材料，和它的图案来介绍鼻烟壶。
六、语言表达
(1)画上的姑娘，她那冰晶玉洁的脸，甜美的微笑，轻柔的动作，使路人忍不住要驻足观望。
(2)略（上网搜）
4.怎么提出问题方寸之间显乾坤的阅读答案1.除了用"；鬼斧神1、答：鬼斧神工，成语，读 音：guǐ fǔ shén gōng 形容建筑雕塑等艺术技巧精巧。
出自 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”现有同名图书，网络游戏资料片等。
近义词：神工鬼斧、巧夺天工。2、做鼻烟壶内画容易吗？你是从短文中那些地方看出来的？ 答：不容易。
3。读短文第四自然段，写写为什么冀派鼻烟壶的影响最高。
答：冀派是当代的形成，虽然形成的较晚，然而，现在冀派内画鼻烟壶及其相关产业的从业人员是最多的。冀派内画的艺术特点是精皴细染、造型准确、风格典雅，以国画色和油画色综合表现手法摹拟多个画种的画面效果，尤其是在肖像题材方面的创作上非常突出。
王习三是清末内画鼻烟壶四大家之一叶仲三的传人，首批中国工艺美术大师，国家一级美术师，当代内画鼻烟壶第一人。王习三首创“金属杆钩毛笔”，开创“油彩内画技法”和“撕毛法”，被公认为内画泰斗。
冀派内画画工云集地为衡水，饶阳县是衡水内画鼻烟壶从业人员最多的地方。 冀派的开山鼻祖为王习三鼻烟壶 是中国独有的特色艺术。
她融多种艺术于一身。精巧别致，百赏不厌，由于体积小，便于携带和收藏，赢得世人喜爱。
王习三的内画鼻烟壶，传承皇家古韵并独具创新，享誉世界，屡创拍卖纪录。王又三，中国工艺美术学会会员，我国中青年内画鼻烟壶的代表人物，作品功底深厚，气韵生动，中外藏家争相抢藏。
内画泰斗王习三、王又三父子联合创作“十二帝王生肖鼻烟壶”，喜迎龙年。内画只有二百多年的历史，这一年轻的艺术品类一直以独有的魅力，吸引着观者赞赏称绝的目光。
今天随着社会的发展开放，人们步入了信息网络时代，尽享Inter给人们带来足不出户万事皆能得便利。 内画烟壶也将会随这一潮流被更多的人了解和认识。
4。读完短文，你增长了哪些关于鼻烟壶内化的知识？ 答：鼻烟壶，简而言之，就是盛鼻烟的容器。
小可手握，便于携带。明末清初，鼻烟传入中国，鼻烟盒渐渐东方化，产生了鼻烟壶。
现在人们嗜用鼻烟的习惯几近绝迹，但鼻烟壶却作为一种精美艺术品流传下来，而且长盛不衰，被誉为“集中各国多种工艺之大成的袖珍艺术品”。中国鼻烟壶，作为精美的工艺品，集书画、雕刻、镶嵌、琢磨等技艺于一身，采用瓷、铜、象牙、玉石、玛瑙、琥珀等材质，运用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、内画等技法，汲取了域内外多种工艺的优点，被雅好者视为珍贵文玩，在海内外享有盛誉。
成为中外人士珍爱收藏的对象。