《追赶夕阳》
——从“夕阳西下”说开去
一天傍晚，我到绿地去散步。刚进入绿地，便看到西边的夕阳，正红彤彤地悬浮在大治河拱桥之上，那夕阳浑身鲜红鲜红，举个最日常的例子，就像红色的蛋黄鲜艳于白色的蛋清一样。鲜红的夕阳并不耀眼，双目可以紧盯着她看。
我下意识地掏出手机，但是太远了。我赶紧跑步起来，直朝着夕阳的方向。夕阳却以我想像不到的速度在下沉，眼看下降到拱顶之下了，在我紧跑慢跑之际，一瞬间下降到桥面上了，又一瞬间下沉到桥面下了。等我气喘吁吁地跑步到桥下时，夕阳又挂在河对岸民居的屋顶上了，拍照的位置始终不理想，等我追过桥下，猛一抬头，夕阳已经躲进房舍与树丛之间了。唉，可惜啊可惜。
如此美丽的夕阳景色，却一直盘旋在我脑海中。第二天、第三天我都去了，但是美丽的夕阳始终没有出现。我想，夕阳的美丽与否，是因缘和合而成的，与天气、时间的关系密切，人不可强求，不可一厢情愿。
我想着那夕阳的美丽，一定是灿烂、炽烈和辉煌之后的美丽，她是那样的恬静和迷人。这种鲜红的美丽，只有短短的七八分钟，充其量不过十分钟。
我想到古诗名句，唐李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏。”他也认为夕阳是无限美好的，可惜接近黄昏时刻，美好转瞬即逝。
我想到成语“夸父逐日”，古人夸父，为了追求光明、追求理想，追求真理，追逐太阳，不惧“道渴而死”。难道，夸父是想看看太阳到哪里去了吗？
我追赶夕阳，只是被美景所吸引，为了一点小小的欲望，想拍张照片。当然我没有夸父那么伟大。我知道夕阳到哪里去了：夕阳下山了，夕阳在这边下去了，却在那边升起了。东升西落，西落东升，日复一日，年复一年，不断循环。
佛教认为，空间天体是圆的，十方上下是相对的；浑圆的天体，其实无所谓东南西北，无所谓上升下沉。一切都在变化之中。世人认为的有，其实都是人为的，都是相对的。国际上***同制定一个条例公约而已。
佛经说“三千大千世界”。世界以须弥山为中心，总名为一须弥界。这样以须弥山为中心的小世界并非一个，而是遍存虚空。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称“三千大千世界”，但“三千大千世界”亦非一个，而是无量无数并存于宇宙空间。所以佛经中常说“十方微尘世界、十方恒沙世界”。人类所处的地球，不过是太空间的一粒微尘。银河系中的星球多至不可胜数，星球间的距离亦大至不可胜数。地球距太阳的距离为八分半钟光年（一光年的距离，为每秒钟三十万公里乘一年的秒数）。牛郎星与织女星之间的距离竟达十二光年，更有星球与地球之距离达数十光年者，由此可知佛经上所说的虚空无尽，三千大千世界无量，是多么的伟大之伟大了，成万成亿，恒河沙，无量数，百千万劫，非运算譬喻所能及也。
这无边无际的空间，无始无终的时间，无量无数的众生，悉依万有因果律而生而有，而变而灭，这就是佛经上所称的世界。
“追赶夕阳”，大概是2021年11月上旬的事情了。现在回想起来，记忆犹新，因为念念不忘的缘故吧。