1. 关于兰亭序的诗句
关于兰亭序的诗句 1. 关于兰亭的诗句
《兰亭诗六首》是晋代大书法家王羲之在兰亭集会时创作并编入《兰亭诗集》而流传至今的六首诗，其中一首四言诗，五首五言诗。这六首诗的地位与名气均不如诗集的序文《兰亭集序》，但标志着诗人进行一种新的尝试：诗已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。
兰亭诗六首
其一
代谢鳞次，忽焉以周。
欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。
迤携齐契，散怀一丘。
其二
悠悠大象运，轮转无停际。
陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。
有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。
其三
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。
寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
其四
猗与二三子，莫匪齐所托。
造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。
远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。
其五
鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觞解天刑。
方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。
虽无啸与歌，咏言有馀馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。
其六
合散固其常，修短定无始。
造新不暂停，一往不再起。
於今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟
2. 兰亭序诗句
兰亭集序 / 兰亭序
朝代：魏晋
作者：王羲之
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至）
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
3. 描写兰亭的诗句
《兰亭诗六首》是晋代大书法家王羲之在兰亭集会时创作并编入《兰亭诗集》而流传至今的六首诗，其中一首四言诗，五首五言诗。
这六首诗的地位与名气均不如诗集的序文《兰亭集序》，但标志着诗人进行一种新的尝试：诗已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。
兰亭诗六首其一代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。迤携齐契，散怀一丘。
其二悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。其三三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。
其四猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。其五鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。其六合散固其常，修短定无始。
造新不暂停，一往不再起。於今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。
4. 全部的兰亭诗
曹华愿与达人游。
解结遨濠梁。狂吟任所适。
浪流无何乡。曹茂之时来谁不怀。
寄散山林间。尚想方外宾。
迢迢有余闲。华茂 林荣其郁。
浪激其隈。泛泛轻觞。
载欣载怀。桓伟主人虽无怀。
应物贵有尚。宣尼遨沂津。
萧然心神王。数子各言志。
曾生发清唱。今我欣斯游。
愠情亦暂畅。孙绰流风拂枉渚。
停云荫九皋。莺语吟脩竹。
游鳞戏澜涛。携笔落云藻。
微言剖纤毫。时珍岂不甘。
忘味在闻韶。春咏登台。
亦有临流。怀彼伐木。
宿此良俦。修竹荫沼。
旋濑萦丘。穿池激湍。
连滥觞舟。孙嗣望严怀逸许。
临流想奇荘。谁云真风绝。
千载挹余芳。孙统地主观山水。
仰寻幽人踪。回沼激中逵。
疏竹间修桐。因流转轻觞。
冷风飘落松。时禽吟长涧。
万籁吹连峰。茫茫大造。
万化齐轨。罔悟玄同。
竞异摽旨。平勃运谋。
黄绮隐几。凡我仰希。
期山期水。王彬之鲜葩映林薄。
游鳞戏清渠。临川欣投钓。
得意岂在鱼。丹崖竦立。
葩藻暎林。渌水扬波。
载浮载沉。王丰之肆盼岩岫。
临泉濯趾。感兴鱼鸟。
安居幽峙。王涣之去来悠悠子。
披褐良足钦。超迹修独往。
真契齐古今。王徽之先师有冥藏。
安用羁世罗。未若保冲真。
齐契箕山阿。散怀山水。
萧然忘羁。秀薄粲颖。
疏松笼崖。游羽扇霄。
鳞跃清池。归目寄欢。
心冥二奇。 王凝之烟煴柔风扇。
熙怡和气淳。驾言兴时游。
逍遥映通津。荘浪濠津。
巢步颍湄。冥心真寄。
千载同归。王肃之 嘉会欣时游。
豁尔畅心神。吟咏曲水濑。
渌波转素鳞。在昔暇日。
味存林岭。今我斯游。
神怡心静。王羲之代谢鳞次。
忽焉以周。欣此暮春。
和气载柔。咏彼舞雩。
异世同流。乃携齐契。
散怀一丘。悠悠大象运。
轮转无停际。陶化非吾因。
去来非吾制。宗统竟安在。
即顺理自泰。有心未能悟。
适足缠利害。未若任所遇。
逍遥良辰会。三春启群品。
寄畅在所因。仰望碧天际。
俯盘绿水滨。寥朗无厓观。
寓目理自陈。大矣造化功。
万殊莫不均。群籁虽参差。
适我无非新。猗与二三子。
莫匪齐所托。造真探玄根。
涉世若过客。前识非所期。
虚室是我宅。远想千载外。
何必谢曩昔。相与无相与。
形骸自脱落。鉴明去尘垢。
止则鄙吝生。体之固未易。
三觞解天刑。方寸无停主。
矜伐将自平。虽无丝与竹。
玄泉有清声。虽无啸与歌。
咏言有余馨。取乐在一朝。
寄之齐千龄。合散固其常。
脩短定无始。造新不暂停。
一往不再起。于今为神奇。
信宿同尘滓。谁能无此慨。
散之在推理。言立同不朽。
河清非所俟。王玄之松竹挺岩崖。
幽涧激清流。消散肆情志。
酣畅豁滞忧。王蕴之散豁情志畅。
尘缨忽已捐。仰咏挹余芳。
怡情味重渊。 魏滂 三春陶和气。
万物齐一欢。明后欣时丰。
驾言映清澜。亹亹德音畅。
萧萧遗世难。望岩愧脱屣。
临川谢揭竿。郗昙温风起东谷。
和气振柔条。端坐兴远想。
薄言游近郊。谢安伊昔先子。
有怀春游。契兹言执。
寄傲林丘。森森连岭。
茫茫原畴。逈霄垂雾。
凝泉散流。相与欣佳节。
率尔同褰裳。薄云罗阳景。
微风翼轻航。醇醑陶丹府。
兀若游羲唐。万殊混一理。
安复觉彭殇。谢万司冥卷阴旗。
句芒舒阳旌。灵液被九区。
光风扇鲜荣。碧林辉英翠。
红葩擢新茎。翔禽抚翰游。
腾鳞跃清泠。肆眺崇阿。
寓目高林。青萝翳岫。
修竹冠岑。谷流清响。
条鼓鸣音。玄崿吐润。
霏雾成阴。谢绎緃觞任所适。
回波萦游鳞。千载同一朝。
休浴陶清尘。徐丰之清响拟丝竹。
班荆对绮疏。零觞飞曲津。
欢然朱颜舒。俯挥素波。
仰掇芳兰。尚想嘉客。
希风永欢。虞说神散宇宙内。
形浪濠梁津。寄畅须臾欢。
尚想味古人。庾友驰心城表。
寥寥远迈。理感则一。
冥然玄会。庾蕴仰想虚舟说。
俯欢世上宾。朝荣虽云乐。
夕弊理自因。袁峤之人亦有言。
得意则欢。佳宾既臻。
相与游盘。微音迭咏。
馥焉若兰。苟齐一致。
遐想揭竿。四眺华林茂。
俯仰晴川涣。激水流芳醪。
豁尔累心散。遐想逸民轨。
遗音良可玩。古人咏舞雩。
今也同斯欢。
5. 兰亭序全诗
兰亭诗
右将军令稽内史王羲之
代谢鳞次。忽然以周。欣此暮春。和气载柔。咏彼舞雩。异世同流。乃携齐契。散怀一丘。
悠悠大象运。轮转无停际。陶化非吾因。去来非吾制。宗统竟安在。即顺理自泰。有心未能悟。
适足缠利害。未若任所遇。逍遥良辰会。三春启群品。寄畅在所因。仰望碧天际。俯瞰绿水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功。万殊靡不均。群籁虽参差。适我无非亲。猗与二三子。
莫匪齐所托。造真探玄根。涉世若过客。前识非所期。虚室是我宅。远想千载外。何必谢曩昔。
相与无相与。形骸自脱落。鉴明去尘垢。止则鄙吝生。体之固未易。三觞解天刑。方寸无停主。
矜伐将自平。虽无丝与竹。玄泉有清声。虽无啸与歌。咏言有余馨。取乐在一朝。寄之齐千龄。
合散固其常。脩短定无始。造新不暂停。一往不再起。于今为神奇。信宿同尘滓。谁能无此慨。
散之在推理。言立同不朽。河清非所俟。
兰亭序
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
6. 兰亭序的句子
兰亭序 王羲之 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映带左右。
引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang）一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”
岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山北面的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。
把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，俯仰之间一辈子。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。
后世的读者也将有感于这次集会的诗文。