古今中外
古：范蠡三秦皆有荣名
今：川端康成写作
中：长孙皇后位尊守慎
外：伽利略向罗马教皇道歉
范蠡三秦皆有荣名：
范蠡是春秋末期的政治家、军事家和经济学家，司马迁称“范蠡三迁皆有荣名”，原因是范蠡是一个有智慧、知进退、讲仁义的人。
范蠡辅佐勾践灭吴后，他明白“狡兔死，走狗烹”的道理，放弃功名到齐国，在海边结庐而居。他从来不像人们传说中的奸商那样精打细算，唯利是图，而是对合作者谦和礼让，对待雇工十分慷慨，以仁义待人。遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。他和一些农民、商人年初签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购；如果价格下跌，就严格履行合约价格。由此，各地商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡做工。这样他就拥有了大量优质稳定的合作伙伴。长期的精诚合作，使总成本降低很多，最终达到了合作互利的收效。
有一次，范蠡资金周转发生困难，向一个富户借了10万钱。一年后，这个富户带着各家的借据出门讨债，包裹不慎掉到江中，几十万钱的借据和路费都没了，他投奔范蠡。在没有借据的情况下，范蠡不仅连本带息归还欠款，还额外赠送他一笔路费。由此，范蠡的仁信之名广播天下。之后范蠡为了扩大生意，三次短缺资金，那些与他打过交道的富户均主动送钱上门，帮助范蠡度过了危机。
范蠡的贤明能干很快就名扬齐国了，齐王拜他为相国。范蠡明白“木秀于林，风必吹之”的道理，经过三思后向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡，一身布衣，迁徙至陶地。在那里，几年以后，范蠡依靠自己卓越的经商才能又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众甚至供奉他的塑像，皆尊陶朱公为财神。
在我们浩瀚的历史上，拥有如此伟业，三迁三成名的范蠡，竟然没有一本史书为其列传，包括司马迁这样伟大的史学家，也只是在《越王勾践世家》和《货殖列传》中附带着提到了范蠡。长篇传记文学《范蠡》一书的作者夏廷献先生为范蠡鸣不平说：兴一国，灭一国，被称为“兵圣”的孙武没有做到，被称为“智圣”的诸葛亮也没有做到，但是，范蠡做到了。
川端康成写作：
川端对于作品的文学语言，要求极为严格。据说他写完一节之后，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。因此，他的文章虽然颇为接近口头语言，但读来丝毫没有啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。
长孙皇后位尊守慎
长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
伽利略向罗马教皇道歉：
1633年6月22日，伽利略穿着悔罪者的白色袍子，来到道明会女修道院圣玛利亚?所普拉?密涅瓦教堂，他跪下来听取对他的判决。判决的严厉甚至让审判官马古拉诺本人也感到吃惊。然后伽利略做了他的放弃声明：
“我诚心的、真实的抛弃、诅咒、憎恨上述的错误和邪说，也包括其他错误、邪说和与教会相对立的观点；我发誓我将不会发表无论是口头或是书面的，任何会引起对我相似的怀疑的言论；相反，如果我了解任何信奉异教的行为或是怀疑有人信奉异教，我将到法庭上来告发他们。”
很多年后，有消息说，伽利略的公开放弃声明是以声音很低但却是挑衅性的——“但它（地球）还是在转动啊”结束的。这是不足信的。判决之后伽利略转向了其他研究方向，再也没有涉足哥白尼的理论，因为他接受判决是理性的，虽然他能指出地心说的错误，却不能提供充分可信的可验证的证据来支持有瑕疵的哥白尼理论。1638年，他死前四年，发表了《两项新科学》，两门新科学是指材料力学（弹性力学）和动力学（虽然伽利略的犯罪记录意味着这本书不可以在意大利出版，但它仍于1638年在荷兰出版了）。这篇论文成了现代物理学工程学的奠基之作。他的《对话》一直在梵蒂冈的禁书目录上，直到1835年。
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