关于雁的典故颇多，如惊弓之鸟，又如平沙落雁。一说离群的凄惶惊恐，一指饱餐秀色时的呆痴忘我。更有脍炙人口的吟咏名句：“风翻白浪花千片，雁点青天写一行”（白居易），“黄河水滨汉边墙，河上秋风雁几行”（李梦阳），“灞原风雨定，晚见雁行频”（马戴），不胜枚举。这些吟雁诗句，多意境深远又笔调低沉，盖雁之品格使然。
明李时珍曾写道：“雁有四德：寒则自北向南，止于衡阳，热则自南向北，归于雁门，其信也；飞则有序，前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿，留一奴巡警，昼则衔芦，以避掳缴，其智也。”如此信、礼、节、智者，不愧君子。“南思洞庭水，北想雁门关；稻梁犹可恋，复去复飞还。”从不失约。因此，古时大雁成为可信耐的朋友。相传苏武牧羊十九年，不得归汉，后有人偶然发现一只被射杀的雁，雁足系有绸条，上有苏武的写给汉室的亲笔书函，始知苏武尚在人间，苏武因此获救。传说的真实性，无从考证，但鸿雁传书，确是长久以来人们的通信方式。大雁，信之使也。至于大雁长幼有序，更是为人所熟知。这也许仅止于一种习性罢了，这样的习性，却又比人类不知道文明高雅多少倍呢。雁阵绝非乌合之众，飞行时，序列有致，前有领头雁，尾有盾后兵，首尾相顾，呼应互答，训练有素。
“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。望尽似犹见，哀多如更闻。”（杜甫）恋侣思群的孤雁，跃然纸上。将雁之真性情描述至极致的，是元好问。
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨。天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这是著名的《摸鱼儿》，词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”一对大雁将爱情演绎得如此壮烈凄美，怎不令人叹惋！情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
“雁奴辛苦候寒更”，则犹使人肃然起敬。雁群落宿后，卿卿我我，很快进入梦乡，留一雁守卫巡逻。巡逻的任务多由失偶之雁担任，这就是“雁奴”。雁奴遇敌害则长鸣示警，群雁飞起避险，而雁奴则因暴露了自己而多遇害。这倒是死得壮烈，重于泰山。可悲的是，当人参与了捕杀大雁的行列，人之智慧不知要高出禽兽多少倍，雁群往往为人所欺骗愚弄，或被捕获杀害，则雁奴难逃其咎，郁闷而死。
雁行人字，雁知人事。雁之至情至性若此，实人所弗如。有这样一则寓言：两个人见一群大雁长空飞过，一曰蒸，一曰煮，及至举弓来射，雁阵早已经消失得无影无踪。贪念痴嗔，人之劣根也欤？ 节选 宛如清语的文章《花鸟虫鱼》 希望对你会有帮助