一、诗仙由来：
1、道教到唐玄宗时极为盛行，李白正是反映道教思想的杰出作家。他以神仙作为自己的抱负，思想上神游八极。他的诗想象力极富，就是这种抱负的表现。他又十分天真，虽然有些诗句像说梦话或狂言，但读者感到他在说真心话，并不觉得可厌。
2、天真自然和放荡不羁，是李白诗的特点，在这一点上，一直没有人能和他比长短。他放荡像狂人，但狂中有真，不同于疯狂的狂，而是失意诗人的佯狂。李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，故被誉为“诗仙”。
二、诗圣由来：
1、杜甫是代表儒家思想的大诗人，他的主导思想是儒家思想，也多少参杂一些道教佛教思想，杜甫代表安史之乱前后的诗歌，他是将盛唐诗风导向变新的革命元勋。正是在安史变乱期间所写的那些编年史式的感讽时事之作，奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神，这是对诗歌功能的一大发展。
2、杜甫不仅在感事抒怀中频繁穿插对时政的意见，还写了一定数量以陈述意见为主的诗作，杜甫的诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。孔子是儒家的代表，被称为孔圣人，杜甫被称为“诗圣”。
扩展资料
唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观。
以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美“。
正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。
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