1. 表达虔诚的诗句
行香子文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。祭方丘乐章·顺和阴祗协赞，厚载方贞。
牲币具举，箫管备成。其礼惟肃，其德惟明。
神之听矣，式鉴虔诚。满庭芳 赠辛五翁姜四翁豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。
文登趁醮，不惮冒霜风。来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。
持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。
命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳战掉丑奴儿 本名添字丑奴儿 紫极宫加持，莱州道众修黄?，各各虔诚。
无不专精。邀我加持默念经。
救亡灵。奈何邻舍屠魁刽，不顾前程。
宰杀为生。猪痛哀鸣不忍听。
最伤情。
2. 与《凿壁借光》一样写勤奋好学的文言文囊萤映雪 所属朝代：晋代 出处《晋书·车胤（yin传》：胤……家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书.孙康家贫，常映雪读书.悬梁刺股《汉书》曰：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁.后为当世大儒”，是为“悬梁”.而“刺股”，则见于《战国策》，说的是苏秦攻读《太公阴符》，“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……期年揣摩成”……立雪程门程是指宋代理学家程颐.立雪是指学徒站在雪中虔诚求道.“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着.用来形容尊敬老师，虔诚求教.这则成语出自《宋史·杨时传》.杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐.程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间.程颐醒来，门外已雪深一尺.后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例.“程门立雪”也可说成“立雪程门”.。
3. 描写虔诚的诗句《心无尘的诗》
夜色常伴月盈缺 雨过天空水云开 心意无非来又去 行至无尘方清幽 江湖人
江湖风雨岁月催 古往今来几人回 天下兴亡何所惧 孤胆豪情一场醉 空空歌
欲多凡心无归途 此生渡尽劫无数 烦苦体困获大道 放弃执念行此空 菩提
菩提本为真 寻真即菩提 何方见菩提 心显证菩提 真爱无敌
有没有一种爱 可以忘记悲伤 有没有一种情 可以不必流浪 芳华尽落之后 心是否独自徘徊 你来到我面前 许下生生世世 不离不弃的诺言 我的愁眉散去 心中留下笑颜 天空碧云万里空 展翼志凌霄 了时
柳叶因风落 吹散人心结 流水带不去 何必看浮舟 雪花飞雨
花漫柳梢头 岁月几曾秋 月图眏明眸 摆流踏山丘
风停云息留恋处 芳华馨香开刹那 行路天涯无止步 途边景色展心颜 心的意境
红尘繁境几何 因果是非太多 没有红尘正果 心是炼狱苦修 心的旅行
心有迷茫并非过 只因存在答的错 若是波波一生尽 何时才能升华落 空外无空
若心寻空空不得 可知此空如何是 本是众生奇妙处 空来空去只在心 法渡
佛宣法妙意是渡 尊悟禅语明正道 时移事易沧桑变 经文存世待君寻 无生法忍
无始初为先 生生历存中 法不改真意 忍尔不由衷 心无尘
真心本是不知尘 观看有尘化心尘 心尘即在须扶去 清清净净尘何存 爱之意
漫漫红尘千里路 逢卿处
花叶随风扬散 明空中皓月低悬 幽途形影
只有你我时 心旷神怡
携起手
相偎依恋永远时 怎么没遗憾 临风踏雪留行踪 彼此同心
笑观风起云涌山水间 参佛与持情 因心迷惑入梵行 却未断爱弃真情 愿获双全寻法理 证得菩提与伴卿 说众生
众生之心皆是分别 善恶***有存 唯正道可沧桑 自我中虽观天视地 返还意只作利已 遗憾产生后 恨之然生
如无心中慈悲 哪会宁事息人 此意彼意化空时 诸天神佛展开笑颜 悟佛缘
佛说光明劝我行 转换心意迎新生 他朝渡灭内心惑 脱离红尘彼岸行 缘来会爱
有没有一种爱， 可以忘记忧伤， 有没有一种情， 可以不再彷徨， 千山遍尽， 岁月荏苒，
终归是一曲离人不复还 一段情
怎舍弃
一场爱
怎结局
悲欢离合人生戏 会回首
可相忆
今生只能把君记
韶华尽付 虽已永隔天涯 心心不忘 才有再续情缘 生生此恋 至永远 心说
心若无尘心清幽 柳叶抚水水亦流 烦恼业火因心意 放下执著获自由 杀虎决 虎
森林之王 饥啖肉 渴饮血 毫不已为意 而猎户狩猎中 如见猛虎 不可避
只有迎击一路 众人群策群力时 方可有生天 洗尽铅华
落于红尘离悲愁 怎奈此生无象中 它日身躯归泥土 魂将何去又何从
红尘落
无可奈何花落去 一夜春风袭又来 道是江山多变幻 怎可沉沦渡平生 佛心境 内心慈悲 怜闵众生苦 言语妙处多智慧 释意彼多 如众生顿悟 将有收获
佛语化开心愁苦 菩萨善心
芸芸生命中 该何去何从呢 还不如 研读佛语
才可内心有体会 印证
我心自长笑 试问天几重 宁为人世杰 挥墨写江山 江湖 江湖之中 侠骨柔情 风范千秋 临危救难 正气凛然 不问出处 归路迷离 无常
缘起缘落尘世间 爱恨情仇化婵娟 欲海沉浮渡红尘 何去何从醉天年 问君几多情 相见时难 别亦难 东风明月 雪花残 初见容颜 心中忆
回望岁岁年年 美梦中 仿佛君陪伴 愿***生天涯 朝朝暮暮 只有君
心才会无忏悔 归还
红尘迷境看不开 一生心思不再来 它年魂游归彼岸 回忆心中莲花台
4. "诚"的文言文翻译 例句◎ 诚
诚 chéng
〈形〉
(1) （形声。从言，成声。本义：诚实，真诚）
(2) 同本义[sincere;honest]
诚，信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝 雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
(3) 又如：诚款（真诚恳切）；诚敬（真诚，敬重）；诚虔（虔诚，恭敬而有诚意）
(4) 真实 [real]
善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！——《论语·子路》
此谓诚于中，形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
(5) 又如：诚理（真理）；诚谛（真实而详审）
词性变化
◎ 诚
诚 chéng
〈副〉
(1) 确实，的确 [indeed]
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测，而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋· 司马光《训俭示康》
(2) 又如：诚不能免；诚恐（只怕，恐怕）
(3) 果真；如果 [actually]
楚诚能绝 齐， 秦愿献 商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
5. 表达虔诚的诗句行香子
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。愿当来世，生净土，法王家。
祭方丘乐章·顺和
阴祗协赞，厚载方贞。牲币具举，箫管备成。
其礼惟肃，其德惟明。神之听矣，式鉴虔诚。
满庭芳 赠辛五翁姜四翁
豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。
文登趁醮，不惮冒霜风。来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。
持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。
虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。
从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳
战掉丑奴儿 本名添字丑奴儿 紫极宫加持，
莱州道众修黄?，各各虔诚。无不专精。
邀我加持默念经。救亡灵。
奈何邻舍屠魁刽，不顾前程。宰杀为生。
猪痛哀鸣不忍听。最伤情。
6. 网开三面的古文,吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网.』汤曰：『嘻！尽之矣.非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾.欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者.』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之.人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」.这个故事也见于《史记.殷本纪》.它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他.故事：商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中.汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中. 商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟. 与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国.夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备.但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团. 商汤的政治措施首先是广施仁政.《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”.又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”. 同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序.他的部族百业兴旺，民众安居乐业. 在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾. 但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬. 商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力.他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧.军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡. 虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之.但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯.首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县.这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬.弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐.对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下.” 虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有.可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网.桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政.他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役.他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”.夏王朝的灭亡已指日可待.成语：词目 网开三面 发音 wǎng kāi sān miàn 释义 把捕禽的网撤去三面.比喻采取宽大态度，给人一条出路. 译文：出处 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网.’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面.”唐·刘禹锡 《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面.”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上.”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了.除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织.禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的.”。