蒋勋说：“我们不要忘记‘悠闲’这两个汉字，‘悠’的底下是指心灵的状况、是一个跟自己心灵的对话过程。”
现在，让我们带着悠闲之心，先来欣赏几首古诗之美。
一
江畔独步寻花
杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
杜甫在江边散步时，看到黄四娘家的花园里，百花盛开。花朵覆盖了园中的小径，千朵万朵的花，把枝头压得很低。整个花园，上下一片灿烂。美丽的花儿吸引了来自四面八方的蝴蝶，蝴蝶在花丛中时不时地翩翩起舞。美丽可爱的黄莺，也在花丛中自由自在的展现婉转的歌喉。
这一幅美景，让赏景之人陶醉，让读诗之人惊喜。能欣赏到这样的美景，非有悠闲之心无法体会。
二
所见
袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
一个牧童，悠然自得地骑在黄牛背上，他唱着山歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。（这画面，想想就很醉人）忽然，歌声停了，牧童静静的站立在大树下，抬头专注的望着树上，原来，他是想要捕捉鸣蝉呢。
诗歌一动一静，画面感非常强，我们读着诗歌，一个可爱的牧童就这样生动地呈现在我们面前。这样的画面，非慢无法捕捉。
三
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
诗人在鲁山中旅行，看到连绵起伏的群山，时高时低，山野之景让诗人心满意足。幽美的的山峰起起伏伏，一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。山林空荡，能看到熊爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)？”正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩呢。
那么多美丽的景色，那几个可遇不可求的画面，没有漫行不可能看到。特别是最后给人留下美丽的回味空间的两句，更是没有浸润到山中无法体会的。
古人的旅行，多么悠闲啊！也正是因为悠闲，才赏到了那么多的美景。试问，如果作者们当时是开着汽车疾驰而过，或是坐着动车呼啸而过，亦或是坐着缆车一滑而过，还有上述三首诗那么多入心的美景吗？
高速发展的现代世界，已经成为一个地球村。人们出行的速度，越来越快。现在，飞机满天飞，汽车满地跑，早上人还在北京，晚上已经在广州的街头散步了，速度真的够快。每个人都被速度带着跑，蒋勋说：“我们在追求快速度的同时，往往忘掉了保有一种心情。”
所以我们现在，是怎样旅游赏景的呢？各种快餐旅游层出不穷，什么“某某某五日游”啦，什么“某某某三日游”啦，什么“某某一日游”啦等等。这种旅游，正是社会的快节奏催生出来的，整个行程都充斥着一个字，那就是“快”！各式行程像赶鸭子一样拼命地赶时间，旅游回来，除了那些匆匆忙忙拍下来的照片，以及整个行程不断的上车下车的动作，哪有什么景色真正地入心呢？这种旅游回来时，往往也只有一种感觉，那就是“累”！
旅游，本来是一种休闲放松的活动，这时却给人带来更疲倦的感觉，为什么？就是因为太快了，每个人都那么急躁，以至于心灵无法赶上身体的速度。所以，适时地停一下很重要，蒋勋说：“ 人生应是可以随时停下来缓慢行走的一条路，而不是一条快速的高速公路。 ”
快，是一种速度；慢，也是一种速度。快，是生活的需要，慢，是心灵的需要。我们要懂得在快慢之间找到平衡，让身体停下来等等灵魂，让心灵的节奏跟上身体的速度。 蒋勋说：“你用生命赶路其实是不值得的，因为生命应该停下来做很多的观赏、体会很多的感受，留出一些跟自己对话的空间。”
当你觉得忙的时候，当你觉得累的时候，我们是不是该提醒自己一下，我们真的时时刻刻都需要那么快的速度吗？是不是该停一下好好欣赏风景了？
朱光潜说：“慢慢走，欣赏啊。”
愿你能悠闲赏景。
愿你生命从容。