《马嵬（其二）》一诗运用了衬托和对比的手法。
具体表现为：
1、颔联中, 诗人用“ 虎旅传宵柝“ 烘托出逃难途中的典型环境; 同时, 诗人还用宫廷中的鸡哨人报晓筹 “ 反衬马鬼驿的“虎旅传宵柝“,使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境跃然纸上。
2、颈联中“六军同驻马“和“七夕笑牵牛吻”成对比, 意义丰富, 耐人寻味。玄宗当年七夕和杨贵妃“密相誓心“;要“世世为夫妇“,而讥笑牛郎与织女只能一年一会, 可是现在当遇上六军不发的时候,杨贵妃却落得被“赐死的结局,而玄宗虚伪自私的精神面貌也被暴露无遗。
3、尾联也包含强烈的对比, 一方面是当了皇帝的唐玄宗却保不住自己的宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住自己的妻子莫愁。为什么皇帝还不如普通百姓呢?耐人思索。
马嵬（其二） 唐代诗人李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
整首诗的意思是：徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
扩展资料
如何评价李商隐的文学地位和艺术成就？
李商隐是唐朝晚期著名诗人，与杜牧并称“小李杜”，和李白杜甫的“大李杜”相对应。李商隐实际上是儒释道的合体，他想出仕实现自己的理想报复，这和儒家的学而优则仕一致;在血淋淋的政治现实面前，他的眼界大开，对一些东西瞬间看开，因此又多了佛家的禅机;后期逃避现实，又有了道家的仙气。
李商隐的诗有早期抨击时弊，希望实现自己报复的诗，有类似于屈原借香草美人抒发自己怀才不遇类型的诗。所以，李商隐的诗好多是写给自己读的，他的情诗新奇、朦胧、秾丽，让人费解却又丢不开，不同的人有不同的解读，可谓“一千人眼里有一千个哈姆雷特”。
李商隐的诗广受后人的喜欢，宋代还有专门师法他诗作的诗歌流派----西昆诗派。在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫、王维、李白。毛泽东在自己的诗词里，也多次借用李商隐的诗句。
百度汉语-马嵬（其二）