1. 关于权谋的诗句
关于权谋的诗句 1.关于权谋的诗句
箜篌引
卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。
其时月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。
有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁嗯汗血流，深入匈奴战未休。
黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。
颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。
思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
或有强壮能噫呦，意说被他边将仇。
五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。
橐驼五万部落稠，敕赐飞凤金兜鍪。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。
家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。
九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
草木悲感声飕飀，仆本东山为国忧。
明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。
为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。
鬼神不得知其由，怜爱苍生比蚍蜉。
朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。
便令海内休戈矛，何用班超定远侯。
使臣书之得已不？
西江月
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
2.描写“立志报仇”的诗句有哪些
1.十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。（出自唐·贾岛《剑客》）
2.欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。（1976年清明节天安门诗抄，具体不详）
3.自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，哪堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。（出自《水浒传》第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信）
4.侠肠烈胆矢精诚，只为报仇不为生。 今日试听桥畔水，淙淙犹似剁袍声。（出自王葆谦《咏豫让》）
5.西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。罗袖洒赤血，英气凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮。婿为燕国王，身被诏狱加。犯刑若履虎，不畏落爪牙。素颈未及断，摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦，大辟得宽赊。何惭聂政姊，万古***惊嗟。（出自唐·李白《秦女休行》）
3.形容谋略的词语
才智：
才高八斗，学富五车，聪明绝顶，大智若愚，聪明伶俐，博学笃行，博闻强识 ，明知灼见，运筹帷幄，巧捷万端， 千伶百俐， 别具慧眼，卓尔不群，大智若愚 ， 绝圣弃智 ，大巧若拙 ，虚怀若谷 ，睿智、天纵奇才、聪颖、才华横溢
谋略：
多谋善断 很有智谋，又善于判断。
多谋善虑 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
发短心长 发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
满腹经纶 比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。
匹夫之勇 指不用智谋单凭个人的勇力。
心长发短 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
勇而无谋 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
智勇双全 又有智谋，又很勇敢。
草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
殚谋戮力 竭尽智谋和精力。
计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
力屈计穷 屈：穷尽。力量智谋都已用完。
妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。
谋臣如雨 形容智谋之士极多。
挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
策无遗算 策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处
大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负
宏才大略 杰出的才能和谋略
出谋画策 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。
大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
雄才大略 非常杰出的才智和谋略。
持久之计 持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
谋如涌泉 谋略像奔涌的泉水一样多。
上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
神谟庙算 指神奇的谋略和计划。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
雄材大略 杰出的才能和伟大的谋略。
熊韬豹略 比喻高妙的用兵谋略。
用智铺谋 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。
4.关于为人之要、处世之道、知理之策的诗句
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书（套装***8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。