被称为诗佛的是王维。
王维之所以被称为“诗佛”，那是因为王维的诗歌中禅理意味浓厚，这源于王维的宗教倾向，可以说佛教影响并引导着他的人生观和价值观。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。王维不仅诗写得好，而且还精通音律，善长书法，也精于篆刻，是少有的全才。
王维的山水田园诗写景如画，情景交融，浑然天成。他特别善于把动与静巧妙结合起来，构成一幅能够使人通过想象仿佛就能看得见的幽、妙之境，给人以静穆之感。比如在《山居秋暝》诗中：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自戚誉可留。”诗句中有远景也有近景，有仰视也有俯视，有冷色也有暖色，有人声也有水声，王维运用诗歌语言把绘画美与音乐美充分地结合起来，表现出具有清淡静谧的画境与意趣，读他的诗就犹如在欣赏一幅画。
王维的山水田园诗还具有那种意在笔外、疏朗淡泊的美学风范。他善于在空灵的氛围中营造出另外一番景象。如《鸟鸣涧》诗句：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”通过描写桂花在空旷的月夜静静地飘落，明亮的月光惊扰了山鸟，鸟的鸣叫在山谷间回响。这
是多么宁静而优美的环境！王维的诗句把动的静绝妙的对立而又统一，突出了春山月夜的安详与静美，使读者能以透视的目光驰聘于天地之间，既不受时间的约束，也不受空间的限制，从而构成了“象外之象”的更大想象空间。