中学的时候，我看过一本《苏东坡传》，不是林语堂先生的版本，作者是一对夫妇，具体叫什么已经完全记不得了。从那本书里，我开始跳出教科书上的苏东坡诗词，全面走近苏东坡这个人，并且彻底变成了老苏的死忠粉。
记忆最深的故事有两段，一段是与王安石的纠葛，另一段就是他的三段情事——结发妻子王弗，王弗的堂妹王闰之，红颜知己王朝云。老苏完全不同于那个时代的文人士大夫，他尊重生命中的每一个女人，不爱蓄养娇妻美妾，遇到一个，就是深爱，极其专情。这在那个年代，绝对是一股清流啊。
所以才会有“娶妻当如黄月英，嫁人就嫁苏东坡”的说法。
在中国古代，普通人家的女人都是有姓无名的，比如老苏这样的书香世家，他的妹妹也不过取名八娘而已，明摆着是按照排行来的，我相信不是因为老苏爸爸偷懒所为。因为老苏的祖母史夫人、母亲程夫人，甚至是弟弟苏辙的媳妇儿史氏，全都有姓无名。唯有苏轼生命中最重要的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，有的还是老苏亲自所起，他对女性的人格尊重可见一斑。
而且老苏还有一个特点，珍惜眼前人。曾经我也以为，“一生一世一双人”才是爱情故事的完美结局，后来自己亲身经历了，才知道这叫不敢面对现实，也是一种“执着”，一种贪念吧。逝者已离开，好好活你自己的吧，活得不好赖别人就不对了。
老苏这么一个通透的学佛之人，自然懂得“无常”的道理。正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”情感也是如此，既然无常，活在当下就好。他与谁在一起，总是能看到她们的闪光点，毫不吝惜自己的赞美，他为这三个女人都留下了非常深情的诗句。
想必大家对老苏的专情，都是从下面这首词开始的。
这是苏东坡写给结发之妻王弗的，王弗是四川眉州人，16岁的时候嫁给了19岁的苏轼。王弗虽然出身不如苏家，但是记忆超群，颇通诗书，这一点让苏轼在婚后惊喜不已，从此开始了红袖添香夜读书的甜蜜时光。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：
王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，还是一面镜子，王弗的各种规劝，他都从善如流，而且终生铭记在心。这也说明了二人之间的平等关系和相敬相爱之情。
相伴相知了11年之后，治平二年五月（1065年）王弗留下6岁的儿子苏迈，病逝于京城开封，年仅27岁。不知道当时老苏得伤心成什么样儿。
最后，王弗被葬回老家眉州东北彭山县安镇乡可龙里，与苏洵夫妇墓相邻。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“君与轼琴瑟相和仅十年有一。轼于君亡次年悲痛作铭，题曰‘亡妻王氏墓志铭’。”
熙宁八年（1075年），老苏来到密州，这一年的正月二十日，他梦见了发妻王弗，便写下了前面那首传诵千古的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
王弗病逝后，苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之为妻，此时老苏32岁，王闰之21岁。
21岁搁在今天还是100%的纯正少女，但是根据宋代礼仪，“女子十四至二十”，如果不是丧服在身，“皆可成婚”。苏八娘16岁嫁给程之才，王弗16岁嫁给苏轼，史氏15岁嫁给苏辙，为什么唯独王闰之21岁还待字闺中呢？
原因只能有一个，王闰之从小就对老苏崇拜有加。她终于如愿地在王弗逝世后的第三年嫁给了爱豆。
王闰之出嫁之前是没有名字的，家中称其“二十七娘”。“闰之”这个名字，也是老苏后来给取的，因她出生在庆历八年闰正月。
苏轼后来在哀悼王闰之之父的《祭王君锡文》中说：“惟公幼女，嗣执罍篚。恩厚义重，报宜有以。”（《苏轼文集》卷六十三）
“罍”是烧茶的泥罐，“篚”为采桑用的竹筐，这两个字虽是谦辞，却表明了王闰之的出身：一个擅长炊茶采桑、地地道道的村姑。
作为一个村姑，自然没有她的堂姐王弗那般才华出众，在精神领域很难与老苏产生***鸣，但她温柔贤淑，是一个典型的贤妻良母。特别是她对王弗之子苏迈视同己出，让老苏十分感动。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，从熙宁元年 （1 0 6 8年） 到元祜八年 （1 0 9 3年）， 这是苏轼人生起伏最大的时期。王闰之陪伴苏轼从家乡眉山来到京城开封，尔后辗转于杭州一密州一徐州一湖州一 黄州一汝州一常州一登州一开封一杭州一开封一 颖州一扬州一开封，与老苏历经了乌台诗案、黄州贬谪等。在老苏被贬的经济困难期，底层生活经验丰富的王闰之和老苏一起采摘野菜，赤脚耕田，带着苏家捱过了一次又一次考验。默默无闻地陪伴苏轼度过了人生最重要的阶段。
我早年读过的那本传记里，把王闰之描写成了一个粗鄙的悍妇，所以老苏常常回想起王弗的好，每每哭湿枕头。后来才发现作者欺了我。。。
王闰之与苏轼之间虽没有王弗那种浪漫的相知之情，也走不进老苏的心灵深处，但她对苏轼的爱绝不亚于王弗，她陪老苏走过了最艰难的人生岁月，不离不弃，如果这都不算爱。。。
苏轼后来在重阳节写的一首诗《明日重九，亦以病不赴述古会，再用前韵》里，这样称呼自己的媳妇儿：
“孟光”是汉人梁鸿的妻子。《后汉书》说梁鸿在江南给人做随从时，妻子孟光亲自舂粮，以维持生计，她与丈夫举案齐眉，相敬如宾。“老孟光”这个比喻，足见她在老苏心中的地位。
王闰之后来为老苏生了两个儿子，苏迨和苏过。不过，相伴25年之后，元佑八年（1093）8月，也就是苏轼被再度启用的第八年，46岁的王闰之染病去世。老苏又亲手送走了生命中第二个女人，这得是内心多强大的人啊。
毕竟是晚年丧妻，这次的祭文写得更加悲痛：
“惟有同穴”，这就是老苏的最直接的情感回应。8年之后，65岁的老苏在从岭南应召回京途中凄然而逝，其弟苏辙遵从老苏的遗愿，把他和在京西寺院里已经停放了多年的王闰之的灵柩一同安葬。闰之姑娘毕生的辛劳都值了。
朝云无疑是老苏晚年的一抹亮色。朝云是浙江钱塘人，因家境清寒，沦为歌舞伎，在西湖上讨生活。一次老苏与友人宴饮，招来朝云所在的歌舞班助兴，朝云是歌舞班里的台柱子，曼妙的舞技立即吸引了老苏的注意。此时的朝云年仅12岁，但是浓妆艳抹之下，总会显得分外成熟些。舞罢，众舞女入座侍酒，朝云走到老苏的面前。这时的朝云已脱去舞衣，换上了一身素净的衣裙，一股清雅脱俗的少女气息扑面而来，老苏的心微微一动。
此时天气突变，原来艳阳天突然被乌云遮蔽，变成了一种别样的景色。缪斯来了，于是就有了传颂千古的佳句：
明写西湖风光，实写朝云。从此，这一见后，朝云仰慕老苏的才华，决意追随老苏而去。王闰之也很喜欢这个聪明伶俐的孩子，为其赎了身，收在自己身边做丫头。是年老苏38岁，应该与年仅12岁的小萝莉未有男女之情。
朝云进了苏家之后，在苏东坡的亲手调教下，很快就能识文断字，粗通笔墨，不久便能吟诗作赋了。在朝朝暮暮的相处中，朝云与苏轼才走到了一起。但是俩人的关系有些奇怪，朝云一直以侍女的身份陪伴在老苏身边，到了黄州之后，也就是十八九岁的时候，才由侍女改为侍妾。不知怎么搞的，想起了《源氏物语》里面的紫姬。
朝云的地位虽然卑微，但她在精神追求和艺术感受上比王闰之更贴近老苏的精神世界。
讲个小故事吧。老苏有天吃完饭，摸着肚子慢慢散步，问身边的丫鬟仆人：“你们知道我肚子里是什么吗？”一个侍女说：“都是文章。”老苏摇摇头，又一人说：“满腹都是机械。”老苏又摇摇头。朝云说：“学士一肚皮不合入时宜。”老苏这才捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”有此善解人意、兰心蕙质的好姑娘陪在身边，也许是老苏的福报。
元丰六年（1083）九月，老苏被贬到黄州的第四年，22岁的朝云为苏轼生下一个儿子（这时王闰之还在世，不知道是如何相处的）。反正苏轼很喜欢这个孩子，并为他取名苏遯，小名“干儿”，孩子满月之时，苏东坡写下《自嘲》一诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
可惜世事总不能遂人愿，几个月后，这孩子就夭折了。“老年丧子”之痛非一般人所能承受，对老苏的打击肯定无比沉重，对朝云更是带来了致命的打击，老苏在诗里有过记述：
字字泣血，形神俱损。从此，朝云的身体每况愈下，再无子嗣。
此后，老苏又几经宦海沉浮，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠州市惠城区），这时他已年近花甲，眼看运势转下，难得再有起复之望，家里的侍女与侍妾都陆续散去，只有朝云跟着老苏翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹。
这首诗还有个序：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”“乐天”就是白居易，白居易当年有一群美丽的姬妾，有名的就有好几个，所谓“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素和小蛮都是老白最为宠爱的姬妾。可是老白年老体衰时，将她们一一散去，樊素也离他而去了。。。朝云与樊素同为舞妓出身，怎会不令垂暮之年的老苏窃喜不已呢？俗话说，贫贱夫妻百事哀，老苏在最困难的日子里，还有朝云相伴，真乃人生幸事，也是他自己的人格魅力使然。
无奈不出三年，朝云就染上了瘟疫，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，念着佛经《金刚经》的“六如”偈（“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”）去了另外一个世界，年仅34岁。
其实早在苏东坡为徐州太守时，朝云就曾跟着泗上比丘尼义冲学过《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。朝云死后葬于惠州西湖孤山，孤山栖禅寺的和尚在朝云墓上建了“六如亭”。朝云这个地位卑微的侍妾，却能被人凭吊至今，其人格魅力也是。
老苏的两个红颜知己，王弗与朝云，一个是少时夫妻，一个是老来伴侣，在老苏的心中，谁的分量更重，已经无法比较。芳魂已逝，独留老苏，也是一种折磨啊。
最后，送给大家一首我最喜欢的词，当然也是老苏写的：