红楼梦第十七至十八回思想内容评价
红楼梦第十七回读后感
第十七回是集中描写大观园,皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.
大观园修成后,各个地方都立有匾,上面要题词来暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.
这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子.
我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.真是神来之笔.
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.
大观园修成后,各个风景区或有房子的地方,立有石碑,上面要题上有艺术哲理意味的词语,来表明或暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.
这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子,这样的父亲并不少见.
我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.三篙、一脉,都指水.河堤上的柳因水而更翠绿,河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿,因了一条河而把两岸的花香分开了.联意是说柳和水,花和水,相互灵通,相互引吸,相依为美,相互渗透,真神来之笔.”
下半回主要写宝黛扯皮,很有趣.归省庆元宵,此回未写,下回才有这内容.
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
皇恩重,是说皇帝龙恩重大,能让元妃回娘家看望父母.天伦乐,是说元妃回娘家来和家人团聚,说不尽的欢乐.其实,从书的这回内容来看,恰好相反.
又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰,反衬后来的衰败.
贾政跪在女儿面前说的那一通话,很滑稽,暴露了皇权专制的冷酷无情,是“皇恩重”的内涵.
《红楼梦》第十七回的隐寓－－兼谈《红楼梦》的纲目 《红楼梦》第十七回是集中描写大观园,本文不拟去寻找什么大观园的原型,更不将大观园与什么皇家园林拉上关系,进而索隐出什么《红楼梦》是写权力斗争之类的"海上"故事.笔者在仔细分析十七回文字,特别是分析此回中的很多数字后认为：《红楼梦》第十七回除"正面"是介绍大观园外,"背面"是在介绍《红楼梦》这部书本身.通过进一步的分析后,居然引出了《红楼梦》的结构、主题、章回、诗词等一系列《红楼梦》的纲目问题（也是红学中比较重要的理论问题）,并得到了一些个人的结论,这些结论与目前的一些研究成果有同有异,笔者只是个《红楼梦》的爱好者,谈不上对《红楼梦》有深入研究,本文的结论只是一点个人看法,希望能得到方家指正. 另外,准确地说雪芹是用了十七、十八两回文字来完成对《红楼梦》纲目的介绍的,但由于主要是集中在十七回,故本文对十八回的隐寓只作附带说明. 要分析第十七回的隐寓首先则要看其是否存在隐寓.通读第十七回,我们会有以下几点印象：1、本回中所重点介绍的几处景点是雪芹故意选择的（也可说是特地创设的）；2、这个选择的目的并不一定是为后文作铺垫,如大门内的翠嶂和沁芳闸就看不出在后文中有什么大的作用；3、怡红院居然没有楹联,蘅芜苑的楹联也不象是在指宝钗（蘅芜苑的主人）,联中用了豆蔻、酴醿花,但蘅芜苑的特征却是有草无花；4、对大观园的主建筑－－大观楼居然是草草带过,不加以详细描写；5、最重要的一点是：本回中的数字使用非常有特色,是精确与模糊并用,如在房间数量上,写潇湘馆是三间、蘅芜苑是五间,但写稻香村就是数楹、怡红院就是几间；从以上特点来看,雪芹在景点的选择上、在对各处的题对上、特别在对数字的使用上都是有所讲究、有所安排的,且这个安排不止是行文上的需要,肯定是另有玄机. 以下随着雪芹对大观园的叙述,以一些数字的使用为重要依据,逐一对每处的隐寓进行分析： 一、大观园的大门隐指《红楼梦》的书名 雪芹首先写大观园的大门,大观园是五间开的大门（用准确数）,这就有点奇怪,贾府大门才三间开,且私家园林是五间开大门的可能少之又少（当然不排除省亲别墅这个特殊原因）.我们再想一想部书的大门是什么?那就是书名,所以用园的大门来暗喻书的名称非常形象.且大门为五间开这个数量也正合了《红楼梦》有五个书名这个数量（《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》）,故从形和数上都十分相符,这不应该是巧合. 再看园门的特点,门间的屋顶是泥鳅脊,泥鳅脊也称卷棚顶,即屋顶的前后坡自然圆转不起脊,这是暗指《红楼梦》的五个书名连为一体,概括了书的"正面"和"背面"的意思,且自然结合不露痕迹,；"门栏窗隔皆是新鲜花样,并无朱粉涂饰",是指五个书名所包涵的意思新鲜而明白；"白石台矶凿成西番草花样"是在点"木石"这个题；"虎皮石墙"则应是点《石头记》这个定名和石头入世这个书中的故事（因墙包的是园,而园象征的是书）.至于什么"不落富丽俗套"这已是在第一回中明白用过的赞语. 补充一点,西番草即缠枝莲,雪芹不用缠枝莲而用西番草也应有深意,我们知道书中写绛珠草是生在西方灵河岸边,西番与西方暗合,西番草则应是暗指绛珠草,从这些细节可见雪芹下笔处处皆有深意.另外,书中写绛珠修成人体后饥食蜜青果且后随石下凡,与西方著名的伊甸园故事相仿佛,是否意味着雪芹作《红楼梦》也受过西方文化的影响（《红楼梦》中提到了西洋钟、西洋酒,六十三回还提到了西方语言）,且王国维、吴宓等认为《红楼梦》的创作符合西方文艺理论,我想这些都不应是偶然的. 写到这里,笔者有一个感觉：《红楼梦》有五个书名,不只是由于增删、修改书的原因,而是雪芹故意为自己的书取了五个书名.从甲戍本第一回的一段眉批"雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村叙也.今棠村已逝,余观新怀旧,故仍因之"来看,从《风月宝鉴》到《石头记》可能有增删、修改的原因.但《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》到定名为《石头记》则看不出来是增删、修改的原因.从写大观园大门时提到什么"新鲜花样,不落富丽俗套"等；从五间开大门由卷棚顶连在一起,是喻五个书名从总体上表明了书的"正、背面"意思这些寓意来看,这五个书名基本是同时的,是雪芹故意为自己的书取的五个名字,是雪芹的"新鲜花样",雪芹认为只有用五个书名才能真正全面概括自己所写书的全部涵义.其中表明书"正面"意思的是《石头记》、《金陵十二钗》两个书名,即石头历幻和其所见女孩的故事；表明书"背面"意思的是《情僧录》、《红楼梦》和《风月宝鉴》三个书名,即写书是为表作者之情、为表世事如梦、为表爱情如幻,说实话《情僧录》明显有调侃之意,是不可能拿来作为书名的.从写大门特地写"白石台矶、凿成西番草花样",特地写"雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去"来看,雪芹对自己书的定名应是《石头记》,这与抄本的书名也相合.
红楼梦第十七十八回思想内容评价50字左右第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
皇恩重,是说皇帝龙恩重大,能让元妃回娘家看望父母.天伦乐,是说元妃回娘家来和家人团聚,说不尽的欢乐.其实,从书的这回内容来看,恰好相反.
又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰,反衬后来的衰败.
贾政跪在女儿面前说的那一通话,很滑稽,暴露了皇权专制的冷酷无情,是“皇恩重”的内涵.
红楼梦第十七十八回读后评点感悟50字左右红楼梦第十七回读后感第十七回是集中描写大观园,皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.大观园修成后,各个地方都立有匾,上面要题词来暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子.我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.真是神来之笔.第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.大观园修成后,各个风景区或有房子的地方,立有石碑,上面要题上有艺术哲理意味的词语,来表明或暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子,这样的父亲并不少见.我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.三篙、一脉,都指水.河堤上的柳因水而更翠绿,河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿,因了一条河而把两岸的花香分开了.联意是说柳和水,花和水,相互灵通,相互引吸,相依为美,相互渗透,真神来之笔.”下半回主要写宝黛扯皮,很有趣.归省庆元宵,此回未写,下回才有这内容.
红楼梦第十七十八回艺术特色50字左右借元妃省亲事件，对古代园林进行了详尽的描写，对各个主要人物进行了深层次的刻画。用朴实的文字，写出了大家风范（大家族，贵族的礼仪），比起其他人臆想出来的贵族生活高出了不止一个层次。
为什么通行本《红楼梦》第十七、十八回连在一起《红楼梦》己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。
据脂砚斋说是因为有人在借阅的过程中不慎丢掉一部份 ，然后曹雪芹后来没那么多精力继续写下去 ，所以后来传下来的本子都是合二为一的。
冯其庸先生曾根据(二)、(四)两点，判断粗笔触淡朱色的旁改文字“必定是在六十七回据程本抄补以后”，“即在乾隆五十六、五十七年程甲、乙本流行以后”。但冯先生似乎没有注意到，这些粗笔触旁改文字，并不是别人，而是六十七回的抄补者武裕庵的手笔。
? 己卯本、庚辰本第十七、十八两回尚未分开，这段文字虽明标“第十七回至十八回”，但合用“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一个回目。及至戚序本、甲辰本，才析为两回。不过具体的分法，《石头记》系统的本子与《红楼梦》系统的本子不同。前者第十七回止于游园结束，宝玉“退了出来”；后者止于贾府备车轿去接妙玉，“后话暂且搁过，此时不能表白”。后者比前者多出一千二百七十字。己卯本眉批谓“‘不能表白，后是第十八回的起头’”根据的正是程本，而武裕庵恰恰是据程本来校补己卯本的。这一点冯其庸先生早已指出。
?事实上，不止是朱笔字，还有一些与原抄者字迹不同的墨笔字，也是武裕庵所书。己卯本第三十四回回末，有两行墨笔字。
《红楼梦》的版本分为古本和通行本。
今天大多数的的《红楼梦》都是以通行本（程甲本和程乙本）为底本校印的。
通行本的特点是没有脂批，但增加了后四十回。
古本是手抄形式流传的早期《红楼梦》，虽然也有后人的一些妄改，但总体来说较接近曹雪芹的原本，且保留的重要的脂砚斋批语。
古本最多的只有八十回，但大多不及此数，如甲戌残本只有十六回。
现在市面上也有不少前八十回是以古本为底本校印的《红楼梦》。其中最权威的莫过人民文学出版社的版本，前八十回以庚辰本为底本。
古本中庚辰本、己卯本的十七十八回是没有分开的，也就是两回***用一个回目。实际上这二回分界线很明显，应该是分为两回看的。
概括 红楼梦 第四十七 四十八回第四十七回
呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
贾母训邢夫人“三从四德”，“贤慧太过”，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病，不敢再见贾母。
柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲，被宝钗劝阻了。
第四十八回
滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗
薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲，母亲不允，薛赌气睡。宝钗同意让哥去，薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗，宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。
平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。
黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
红楼梦对十七回的评析 内容+想法。红楼第十七回主要以贾宝玉随父观赏大观园，并一一题匾对联为主，其中不得不说贾政，在众清客与宝玉对匾题联时，贾政不止一次或是冷笑，或是断喝，处处挑宝玉的毛病，另一方面，贾政处处泼宝玉的冷水，嫌他的联题的不好，自己却“拈须沉吟”“拈髯寻思”，却未想出一联以对，让人看来甚是可笑，另一方面，这一回中还有一个并未出场却使人不得不侧目的人物：贾雨村，此回开头众人并未对联时，贾政便提出“所见不差。我们今日且看看去，只管题了，若妥当便用，不妥时，然后将雨村请来，令他再拟。”之言可见贾雨村在贾政心中分量之重，更是侧面向读者们揭示贾雨村攀权附贵、逢迎拍马的丑恶嘴脸，也是委婉逢迎了书中刚开头时甄士隐那句“乱哄哄你方唱罢我登场”的官场丑恶，引读者沉思。此外，本回主角宝玉更值得一谈，请想想，大观园建来是给谁赏的？给贾宝玉的亲姐姐元妃。宠妃的园匾自让是会有许多满腹诗书的宫人们负责的，可元妃却许贾宝玉题，由此可见姐弟情浓与元妃对弟弟的宠爱与娇惯之情了，如此之情，不必细说
红楼梦第七十八回题目第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔
简述《红楼梦》的思想内容红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实再现了封建社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓及人心的衰莠。全书就像一面透视镜似地，凝聚著当时社会的缩影。 《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。
三国演义第一回思想内容评价第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
东汉末年，十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。张角兄弟起事，百姓拥护，官军望风而靡。涿（zhuō）县英雄刘备（字玄德，又称刘豫州、刘皇叔）为汉室宗亲，年幼丧父，事母至孝，家贫，以贩鞋、织草席为生。与关羽（字云长）、张飞（字翼德）于桃园结义为异性兄弟（“桃园三结义”为张飞发起，地点为张飞家后院）。刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。曹操（字孟德，小字阿瞒）幼时，用计谋使父不听叔父责已之言（可见其诈）。桥玄、何颙、许劭等名士都认为曹操为非常之人（许劭：子治世之能臣，乱世之奸雄也）。曹操任洛阳北部尉时，惩戒不避豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。董卓见刘备无官职、无爵位，便慢待无礼，张飞想要杀掉董卓。