1、谦谦君子，温润如玉。-出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。
译文：谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”温润如玉：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨
2、故君子可欺之以方，难罔以非其道-出自《孟子·万章上》由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著
译文：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。
《校人欺子产》原文：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。
3、子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”-出自《论语·卫灵公篇第十五》 译文：孔子说：“君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君 子只担忧学不到道，不担忧贫穷。”
4、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。-出自《论语.雍也》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”?
5、君子一言,驷马难追。出自《论语·颜渊》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
译文：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要说话算数。
6、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。-出自《周易》相传系周文王姬昌所作。
译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。