徐珂《清稗类钞?6?4狱讼类》记载，相传雍正帝尝微行书肆，有书生因风吹书页上下不已而高吟“清风不识字，何必来翻书”，触帝怒而?文字狱。是“何必来翻书”抑“何事乱翻书”？于今档案无存，众说纷云，莫审其详，然而《石头记》中偏将其事偷记。 事见第四十二回，凤姐儿道：“从来没像昨儿高兴。往常也进园子逛去，不过到一二处坐坐就回来了。昨儿因为你在这里，要叫你逛逛，一个园子倒走了多半个。大姐儿因为找我去，太太递了一块糕给他，谁知风地里吃了，就发起热来。”刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟，果见大姐儿安稳睡了。此段文字可作如下解读。 先说“清风不识字”。刘姥姥说一则“风”扑了也是有的；二则只怕他身上干“净”，眼睛又“净”，就是解读“清风”二字，以“净”字写“清”字。凤姐儿叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念，则是解读“不识字”了。在之前第十四回“凤姐即命彩明钉造簿册”处断续有三条《庚辰眉批》“宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。”“彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明是男是女，乱加批驳。可笑。”“且明写阿凤不识字之故。壬午春。”其中“前后看明”强调要将彩明的角色看清楚，虽然二十二回载有凤姐点戏脂砚执笔事，可是凤姐不识字原非系于彼而实关乎此。 接着是记录“何事乱翻书”。刘姥姥说或是“遇见什么”神了，是写“何事”。又说给他瞧瞧“祟书”本子，是写“乱书”，以“祟”作“乱”。彩明翻了一回念道，可就是“何事乱翻书”了。于此作者偷记字句非为“何必来翻书”可知。后来命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。又有《庚辰夹批》“岂真送了就安稳哉？盖妇人之心意皆如此，即不送岂有一夜不睡之理？作者正描愚人之见耳。”我看这“愚人之见”当作“庸人之见”，如此方见“正描庸人”内中“庸正”藏身。 文字狱是统治者对待文化的野蛮屠戮，除了这“清风不识字，何事乱翻书”外，乾隆朝屡兴文字狱，血泪斑斑。作者惟恐其事湮久无闻，遂偷记文字狱获罪诗句敷衍小说。今依彭国栋先生纂修《清史文谳志》刊载各案胪列：