1. 关于释迦牟尼佛成道的诗句
关于释迦牟尼佛成道的诗句 1.关于 释迦牟尼佛
1、释迦牟尼佛早就成佛了，因为感念我们娑婆世界的受苦众生，于是从正定中起，在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生，往返已有八千次了，这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后，示现涅盘相。但不是死，而是世尊又回到了定中。不然世尊在娑婆世界示现寂灭之相后又去天道为母说法，《地藏经》就是那个时候被说出来的，复又在天道再示现寂灭之相。
即使是释迦牟尼佛也不能违背因果，神通敌不过业障，所以佛教我们要明因果。
2、佛诞生于公元前623年，29岁出家，35岁成道，弘法45年，80岁于娑罗树下世尊示现涅盘相，后由大迦叶、阿难等诸大弟子将佛陀平时的言行结集编成经典。佛教的经都是由佛亲口宣说的，阿难侍奉佛二十五年，是佛的执事弟子，以“多闻第一”著称，基本上佛的经典都由阿难口述，然后由诸大弟子补充。
《六祖坛经》出现于唐朝后期，记录了六祖慧能大师的得法经历及教化内容，由弟子法海集录，后有所增益。
释迦牟尼佛即是我们娑婆世界的教主，娑婆世界苦乐参半有种种漏劣，不及净土的种种殊胜，但这也是我们助道的缘。
2.关于道家的诗句
挂金索 马钰
四更里，无事好把真经看。
句句幽玄，说道教修炼。
不用水火，不用柴和炭。
炼就灵丹，万两金不换。
满庭芳 无名氏
道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。
寄嵩阳道人 曹邺
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。
赠道师 曹邺
举世皆问人，唯师独求己。
一马无四蹄，顷刻行千里。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。
寻南溪常道士 刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
3.拜佛净化心灵的诗句
一、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。
二、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
三、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
四、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。
五、有一颗宽阔的心，你会健康一辈子。有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。
扩展资料
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。