“稻花飘香的香”，是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。
“蛙声一片”在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
这两句合起来，作者描绘的是洋溢着丰收年景这首词，有一个生动具体的气氛(通常叫做景)，表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。的夏夜。抒发了此人的喜悦心情。
?稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
[译文]? 稻花飘香，一片蛙鸣，那蛙声也像在诉说丰收的年景。 [出典]? 南宋? 辛弃疾? 《西江月》夜行黄沙道中 注： 1、《西江月》夜行黄沙道中?辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。2、注释：
黄沙：江西省上饶县黄沙岭乡黄沙村。黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：盐）山县。作者闲居带?湖时，常常往来经过此岭。?
这首词写的是作者在山乡夜行中所见所闻。明月清风，惊鹊鸣蝉，稻香蛙声，溪流小桥，构成了江南山乡夏夜一幅优美动人的画面。而贯彻全篇的却是对大自然的热爱和丰收的喜悦。作者善于抓住夏夜山乡的特点，又理解农民对丰收的热望，加上笔调轻快，语言优美，音节和谐，使人读了这首词仿佛临其境，馀味无穷。
《西江月》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
?“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”
别枝：旁枝。别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
旧时茆店：过去很熟悉的那一所茅草店。见：同“现”。?
3、译文1：
明亮的月光惊动了树枝上的熟睡的鹊儿，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。在稻花香里，听到连着一片的蛙声，好像他们在谈论丰收的年景。天边挂着七八个星星，山前飘落着两三点小雨。往日在社林边的乡村小客店，在山路转过溪桥的地方忽然出现。
译文2：
明亮的月光惊动了正在拣枝的鸟鹊，半夜的风吹醒了蝉儿。稻花飘香，一片蛙声，在诉说丰收。
乌云出来了，天边只剩七八个星星，山前已有两三点雨了。急忙转个弯，过了一座桥，在一片树林旁边，忽然出现了一间熟识的、可以躲雨的茅屋。
译文3：
明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，乌云遮住?了月亮。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山?前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。?
?译文4：
明月照射斜枝上的喜鹊，?
使它惊飞不安，?
一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。?
稻花的香气，送来丰收的信息，?
高唱丰年之歌，蛙声连成一片。?
七八个星星，闪烁在远处天边，?
两三点雨滴，洒向山峰的前沿。?
往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？?
转过溪边石桥，突然出现面前。?
4、辛弃疾生平见平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
5、《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。
这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜）
6、?此词为辛弃疾罢官闲居带湖时所作。黄沙，指黄沙岭，位于上饶城西四十里处，闲居的辛弃疾常来此游玩，很欣赏这里的溪山之美。这首词写的便是某个夏夜，他行于黄沙岭田间小路上的所见所闻。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。
乌鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”，苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”。
首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。有解作“远枝”；有解作“斜伸的树枝”；有解为“乌鹊要离开树枝飞走”；有解为“乌鹊拣选树枝”；还有人解为“月亮离别了树枝”。虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”，“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。
词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听听乌啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片
路旁的稻田里，稻花飘香，预告着又一个丰年的到来。田里的青蛙也不甘寂寞，阵阵叫声此起彼伏，连成一片。
七八个星天外，两三点雨山前
月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的词人继续信步前行。抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了词人身上。
这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢？他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
从山岭小路转过弯，过了一座溪桥，就在土地庙旁的树林外，一座茅屋突然出现在词人眼前。高兴的他细细一看，竟然就是从前落过脚的那家小店！“社”，土地庙。
评?解
这首词以轻快灵活的笔调，描绘了宁静而又生机勃勃的乡村夏夜景象。词人将眼中所见、耳中所闻信手拈来，略加点染，置入画面，看似粗枝大叶，实则别具风流。词中美景与闲情融为一体，没有高深的典故和华丽的词藻，却清新可人，生动有趣。
7、这首词写的是在一个月色皎洁的夜晚，作者行走在江西上饶黄沙岭途中所见到的乡村景物及其感受。
上阙写夏夜景物，通过明月、惊鹊、清风、鸣蝉、稻花、蛙声等景物，组成一幅农村仲夏月夜图，十分优美动人。读这几句我们会深深感到作者观察是那么细致入微：月光其所以能惊动乌鹊，不仅因乌鹊对光线敏感，侧面说明枝头的明暗发生了变化，原先是暗的地方变得亮了起来，而且暗示出月亮在移动，静中现动。而蝉的叫声除受鹊惊的影响外，又是与清风徐来相关联，轻风摇动了树枝，使一直静静地爬在上面的蝉也受惊了，它拽着长声飞到远处去了(也可能没有飞)。宁静的夜晚，突然间惊鹊离枝飞啼，蝉儿应声而鸣，真是一支奇妙的小夜曲。可是作者似乎还不满足，他又把另一个声部引入这个二重唱，那是稻花香里的连成一片的蛙声。以上鹊惊、蝉鸣、蛙声，都是对声响的描绘，是由人的听觉感知的；稻花香则是嗅来的，是清风吹送到鼻孔的。这样写，完全符合夜间观察事物的特点，尽管是朗月当空的仲夏夜，但还是听觉、嗅觉更管用。这样就让读者仿佛感受了四野朦胧的奇妙景象。清凉的南风送来了一阵阵的“稻花香”和一片热闹的蛙声，像是在诉说丰收的年景一样，作者把蛙拟人化了，写蛙懂得“说丰年”，既生动地渲染了连蛙也为之欢唱的丰收年景，也映托出人逢丰年的喜悦。苏轼《南国》诗写道：“春畴雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香。”也是写丰年的喜悦的，很有特色。相比之下，似乎这首《西江月》的表现手法更觉委婉、自然，因而给读者的印象更加鲜明深刻。
下阕侧重于夜行人感情的抒发。用天边稀星和山前疏雨，预示夏夜阵雨将至的情景。南方每到夏天，常有所谓“过雨云”，并不需要整个天空布满乌云，只要头顶上有几片云就可以下起雨来。“七八个星”和“两三点雨”，构成了一种淡远奇特的境界。但阵雨将临，对行路人来说总有威胁，所以尽管只有“两三点”，诗中人也会有焦急之感，从而加快脚步。词面上没有写到“加快脚步”，这里我们依常情推测，但结尾两句又告诉我们，这推测是正确的，“路转溪桥”，那座旧时的茅店“忽现”眼前，使主人公变得坦然了。“忽见”二字很传神，它把夜行人急寻不着而突然见到的惊喜神态全部表现出来了。下阕，作者没有着意描绘行人的心理活动，是在写景和叙事中暗示出来的，让读者品味出来的，这就是“含不尽之意，见于言外”。
这首词，上阕写农村的夏夜，月白风清，送来阵阵稻花香味，处处蛙声相应，一片丰年景象，它给夜行人带来无限的喜悦。下阕写天外疏星，山前飘雨，溪回路转，茅店忽现。笔调灵活，轻快，构思浑朴、自然，反映出作者的愉快心情。
《西江月》这一词牌，上下两阕句式相同。第一句无韵，第二、三句押平声韵，第四句押原韵的仄声韵。这种平仄通押的调子，在词调中是很少见的。但是，《西江月》却是最流行的曲调。前后阕头两句要用对仗，在变化中显出稳定。
8、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。? 两句说在稻花飘香的时候，只听见蛙声阵阵，好像在说今年是一个丰收的年景。意思是一片蛙声伴着阵阵稻花香，预示丰收在望。听取：听到。一片：连成一体，到处都是。○蛙声本无意，却认为仿佛有心在预报丰年，寓情于景，洋溢着作者的喜悦之情。
“?稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是我们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。
9、“?稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
小时候，晋江的夏夜，总喜欢与乡里的孩子们头枕凉席,在路上仰望神秘的星空，一边听奶奶讲银河中牛郎织女鹊桥相会的故事，一边聆听稻田里的蛙声大合奏……
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”……这些古诗词描写的娟美画卷现在并不多见了。
如今想来，这一切都恍如一篇遥远的童话。?
曾几何时，参与合奏的青蛙越来越少，动听的田野交响曲正悄悄地离我们远去。四、五月间的乡间田野上，由于缺少了田野音乐家的演奏,已经没有了过去乡村初夏的韵致。
面对已经寥寥无几，甚至寂静无声的蛙鸣，我们或许应该追问一句：青蛙为什么不再鸣唱?
10、夜晚，我站在自家的阳台上，忧伤在我的心中沉静下来，宛如降临在寂静田野中的夜色。夏天的飞鸟，来到我的窗前，带着歌声飞走了，再也没有飞回来，宛如昔日的岁月。我多么希望再一次听一下“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的乡音，也希望能感受一下“月光如水水如天”的诗意。只是那些美好像一幅幅泛黄的照片沉淀在我记忆的深处。卡车轰隆隆的声音早已取代了夏日的虫鸣，房间的空调已经取代了母亲手中的那把熟悉的蒲扇，电视机里躁动的流行音乐也已经取代了稻田里的蛙声。晚餐过后，万家灯火齐明，那一个个窗户里透露出银灰色的灯光，大人们早已不到小路旁诉说着家里长短，只是坐在电视机面前木然地倾听着外面的世界。小路旁边的水渠早已废弃，堆着各色的生活垃圾。蟋蟀的啁啾，夜雨的啪嗒，穿越黑暗传至我的耳边，令我感到欣慰与不安。
? 11、?漫步在单位的林荫路上，两旁树木上泛黄的叶子被阵阵秋风吹落，蝶舞一阵后纷纷落在人的身上、地上、车上----看到此景心头不禁一震：原来自然离我们这样近，就隐藏在这座钢筋水泥、鱼龙混杂的城市里，小到一片叶、一滴水、一掬阳光、一捻尘土——都带着她的气息。在城里被复印的日子过久了，麻木的心让许多人只欣赏旭日东升的庄严，却忘记体会夕阳夕下时那寸寸光阴寸寸金的感受；只看见当空的皓月却忽略了阵阵清风的妩媚；人们为过上高朋满座觥帱交措的生活忙碌着，难得再去坐拥书城独处一室体验那种陶然自得的悠闲----不管我们的心是否被城市里的阴霾所蒙尘，不管你是否记得上次稻花香里听蛙鸣是在何时，也不管他此刻是否正为琐事烦忧着----窗外,那大朵大朵的菊花都已然静静地开放着，自然界中的万物与我们同呼吸，每时每刻，不离不弃。 12、青蛙受了多少气，才有这么大的肚子。鼓噪和抗议
青蛙见到人，就跳入水中
逃生的路，一条河的痛苦哭出来
我要怎样告诉你，青蛙
你才放心
坐下。我不是来，抓你吃的
13、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”句子可以说是快炙人口，让人产生美好联想。然而在欣赏这首词所描述的江南初夏美妙夜景的同时，人们似乎忽略了词中自然规律的错乱。也许辛弃疾虽然曾寓居江西上饶、铅山达十余年，但是生长在山东济南的北方地区，对江南的自然环境了解得不是很透彻，因而才会出现这样的错误。居住在江南地区的人们都知道，青蛙是南方生长的一种两栖爬行动物，喜湿喜阴，雨天和晚上活跃，具冬眠功能，春天气温回升后出洞，春夏之交为繁殖季节，哇声即是青蛙繁殖求偶时所发出的叫唤声音。因此，每逢这个季节，江南农村（包括城市的郊区或市中的湿地）夜晚真的到处都可以听得到“蛙声一片”的景象，其他时间青蛙极少鸣叫。由于江南地区春夏之交时正值南方的梅雨季节，也就是现在公历的3-4月份，所以青蛙活动的最主要季节就在3-4月份的梅雨季节也就是黄梅时节。宋代的诗人赵师秀《约客》一诗“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”其中“青草池塘处处蛙”即反映了这一特点。
江南地区的农作物以水稻种植为主。3-4月份即是江南早稻的播种季节，而古代江南水稻种植一般一年栽种一季，与现在的江南普遍种植二季稻相比，一季稻播种季节还要晚于二季中的早稻一个月左右，一般在公历的4月中下旬5月上旬播种，5月下旬到6月上旬移栽。也就是说在青蛙鸣叫产卵的季节是古代江南地区水稻播种甚至还没有播种的时节。水稻全生育期一般100-150天，其中古代的单季稻一般都在140-150天左右。
从事农业生产和农村工作的人员都清楚，水稻生育期一般包括幼苗期、分蘖期、幼穗发育期、开花结实期四个阶段，开花期是水稻生长的最后一个时期，古代的江南地区的单季稻开花期应该是在公历8-9月份，即使现在的二季稻中的早稻，其抽穗扬花期也在盛夏时节的6月份。
搞清了青蛙鸣叫的季节和江南农村的水稻生长季节这些概念后，人们就不难发现，稻花和蛙声一般是联系不到一块的，因而不可能出现“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这样的景象。?
14、博客，顾名思义是“博来客人”之意。 古人没有博客，却在墙壁上（现在不行了，会有城管来问候你的）、纸片上让一首首优美的诗歌流传千古，在岁月的长河里，风吹不去，雨打不尽。他们在“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，领略诗情和画意。而我们今天面临的现实却是“博客圈里分高低，听取骂声一片”。口水之争，主张之争，帮派之争，气势汹汹，波涛滚滚，不把你淹死骂死气死才怪。呜呼，“博德”愈下，前不见善者，后不见良民。
诚然，没有争论，何来进步？但鼓励辩论并发表自己的见解，并不需要通过骂街才能表达的的观点，论坛需要环保，博客需要环保，回贴者也需要环保。只要我们把论坛当成自己的家，并且记住家和万事兴这个道理，这个“家”将是一个乐园。我们有评论的权力，但没有刻薄攻击的权力。刻而不薄，说而不酸，赏而不渎，看而不毁，这才不失为一种良好网民的美德。
15、传闻在台湾，在两周前奥运会盛大开幕之日，台湾的台视和中视均现场直播。当书卷在鸟巢中央徐徐展开时，台视主播“哇”了一声，惊艳不已。这只是开始，其后庞大的表演阵容和强烈的光电刺激，让台视主播连连“哇哇”叫。第二天打开报纸，台湾民众对北京奥运的开幕好评如潮，为张艺谋完美运用了西方人熟悉的光电艺术，向全世界展示了中国灿烂文化和世界和平主题，感到相当震撼。但台视主播因为过于兴奋，第二天也被媒体批评说话语过多，“哇”声一片干扰了大家的欣赏。2008年北京奥运会在狂欢派对中圆满落幕。当璀璨的烟花在鸟巢上空展现出视觉盛宴，世界上不知多少电视转播评论员、电视观众都不由得发出了“哇”的赞叹。
这是另一种“?稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
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